Конный спорт у вайнахов

Во время свадьбы устраивались и другие виды состязаний. Одно из них проводилось во дворе хозяина. На расстоянии двенадцати метров друг от друга чертились две линии. Всадник становился у одной линии с внутренней стороны. По сигналу ответственного за это состязание он должен был нанести коню три удара плетью справа и, быстро переложив ее в левую руку, два удара нанести слева, затем, вновь переложив плеть в правую руку, нанести два удара справа. Все восемь ударов должны были попасть между второй и третьей подпругами, только после этого всадник мог остановить разгорячившегося коня. Но ни в коем случае он не должен был выходить за пределы ограничения.

Этот вид состязаний тоже был очень тяжелым и требовал от всадника исключительной сноровки и координации движений. Уместно отметить одно обстоятельство: горцы всегда имели при себе плеть, но пользовались ею очень редко. В своем произведении «Бэла» М.Ю. Лермонтов приводит пример Казбича, который один раз всего оскорбил коня плетью, и то уходя от погони. В вышеназванном состязании, как видим, всадник в течение нескольких секунд восемь раз подряд хлещет плетью коня и затем умудряется резко остановить и удержать его. Конечно же, это было не каждому под силу. Вот что пишет об удовольствии горцев известный кавказовед С. Броневский: «Главное щегольство горцев состоит в оружии и коне; конские уборы, сабля, винтовка, пистолет (а в прежние времена лук и стрелы) покрываются серебряной и золотой насечкой с чернью, довольно со вкусом, седло и сабельные ножны обшиваются серебряными и позолоченными тесьмами. Как величественно рисуется он, когда на коне своем, питомце горских табунов, с каким самодовольствием несется по утесам, крутизнам и оврагам, сохраняя легкость, живость и проворство».

Немало ловкости, силы и согласованности каждого движения седока и лошади требовалось и при состязаниях по преодолению различных препятствий с одновременным доставанием подвешенного на балке или на дереве предмета. Подвешивались обычно платок или папаха. Под предметом воздвигалось препятствие, барьер. Преодолевая этот барьер, наездник должен был успеть достать платок или папаху.

Проводились также конные игры по доставанию с земли монеты, платка или кольца. Неотъемлемой частью свадебного торжества являлись скачки со стрельбой в предметы, лежащие на земле. Обычно для этой цели использовались монеты, платки, головные уборы и т. д.

Часто всадник поражал на полном скаку выстрелами из винтовки несколько предметов подряд, лежащих друг от друга на расстоянии 9-10 метров.

В народе славились имена наиболее искусных наездников. Особым талантом в джигитовке на свадьбах славился Аси Даскиев из аула Таргим Мецхальского общества. На своем вороном скакуне - красавце арабской породы он перепрыгивал через фаэтон с невестой, а Хосбот Местоев из селения Барсуки искусно джигитовал на своем коне кабардинской породы среди посуды с едой, расставленной на земле. Он не только не разбивал посуды, но и не загрязнял еду.

Вари Цицкиев, житель селения Длинная долина, пролезал под животом скачущей во весь опор лошади и вновь оказывался в седле. Когда он появлялся на другой стороне из-под живота лошади, набрасывали вверх папаху, и он, как правило, из этого трудного положения попадал в нее выстрелом из пистолета.

Нельзя сказать, что на свадебных и религиозных праздниках были раз и навсегда установленные виды и правила скачек, игр и состязаний. В разных аулах, ущельях они проводились по-разному, исходя из местных условий. Но всегда они ярко демонстрировали силу, храбрость, красоту и свободолюбие. Иное направление получали состязания при похоронных обрядах, здесь основным видом игр, как правило, были скачка и стрельба.

Разыгрывались вещи умершего: оружие, лошадь, сбруя, одежда. Небезынтересно отметить и такой факт: чем богаче бывал покойник, тем дороже бывали и призы, и желающих принять участие в скачках становилось больше. В этих соревнованиях принимали участие и взрослые, и юноши, и дети. Среди взрослых обычно разыгрывалось оружие покойного, среди юношей - лошадь и сбруя, среди детей - одежда. Количество призов составляло от 5 до 12 предметов. В состязаниях за оружие участвовали лучшие стрелки, которые должны были на скаку выстрелом из винтовки попасть в цель очень небольшой величины: яйцо, монета, початок кукурузы.

Разыгрывался приз «Шашка». Наездники, отлично владеющие шашкой, должны были на скаку шашкой подцепить один из предметов, лежащих на земле, и разрубить его, не доезжая до следующего предмета, затем успеть подбросить другой и тоже разрубить его и т. д. Количество предметов бывало 12 или 18.

Разыгрывался приз «Кинжал». Выступали всадники, умеющие показать ловкость, изящество и искусство джигитовки, умение легко и непринужденно управлять конем. Каждый всадник должен был показать элементы джигитовки с кинжалом в зубах. Это было обязательное условие. Очень часто среди участников бывали и такие, которые гарцевали с несколькими кинжалами в зубах.

Завершая соревнования, проводились скачки. Дистанция в горных условиях не превышала 12-15 километров, и к скачкам допускалось 5-6 человек. Надо было пройти очень опасный путь: скакать по узким дорогам, над пропастью, по краю обрыва. На равнинном месте расстояние скачек доходило до 50 километров, и для участия в них допускалось 11-12 человек. В наездники обычно выбирали детей, смелых и умеющих хорошо ездить на коне.

Лошадей готовили к состязаниям за 2-3 месяца до начала скачек. Их приучали не бояться обрывов, пропастей, горных рек, плохих дорог. Во время тенировок лошади пробегали по 30-40 и 50 километров за один пробег в различных горных условиях. О тренировке лошадей С. Броневский писал: «Смелые всадники приучают своих скакунов бросаться стремглав с утесов и крутых берегов в реку, не разбирая высоты и глубины. Эти отчаянные навыки, которые подвергают опасности наездника и лошадь, помогают и спасают их от опасности попасть в руки неприятеля в случае погони».

Лошадей, готовя к соревнованиям, купали в холодной воде по 3-4 раза в день. Кормили чистым зерном. Некоторые наездники кормили своих лошадей жареной кукурузой и поили чаем.

За ночь перед соревнованием на похоронах всех участников вместе с лошадьми собирали в доме родственника умершего, где и должны были проходить скачки. За лошадьми устанавливали строжайщий надзор, чтобы ничем их не накормили. Утром начинались скачки. Детей, выбранных в наездники, старались одеть получше. Головной убор являлся почетной наградой победителей этих скачек. «Я ничего не видел увлекательней», - отмечал непосредственный наблюдатель этих головокружительных скачек. А вот что пишет Н.Ф. Грабовский, который долгое время на Кавказе изучал жизнь горцев: 

«Кто-нибудь из родственников в память об умершем жертвовал большого барана. Для него выкапывали яму в земле, в которой он может только стоять. Спина барана должна быть на уровне земли.

На плетень с четырех сторон кладут тяжелые камни. После этого начинаются скачки. Цель этого состязания заключается в том, чтобы наездник на полном скаку лошади вытащил барана из ямы, поймав его за рога. Это было под силу не каждому. К этому виду долго и упорно готовились. Вытащить барана мог смелый, сильный, умеющий хорошо и свободно держаться на лошади наездник. Очень часто случалось, что вытащить его не могли. Тогда хозяин устраивал простые скачки или джигитовку. Победитель получал барана. Все родственники и друзья отправлялись к победителю, и там продолжался праздник, который сопровождался обязательно танцами».

Эти состязания были проявлением характера, души горцев, но сейчас, к сожалению, они почти все уже забыты. Очень хотелось бы, чтобы ингушский народ восстановил их, если не все, то хотя бы основные, приемлемые для наших условий. 

Стрельбу из винтовки можно заменить стрельбой из лука. Этот интересный вид состязаний с некогда бывшим грозным оружием получил уже широкое признание как один из увлекательных и захватывающих у многих народов России и СНГ. Ни одна свадьба у ингушей в прошлом не обходилась без танцев. Среди плясунов устраивались конкурсы на лучший танец. Для ингушей, да и для других народов Кавказа, танцы являлись искусством, которым горцы владели с раннего детства. То плавные, то быстрые, то шуточные, то серьезные - они исполнялись на свадьбах и других праздничных торжествах. Изящество и четкость движений сочетались с искрометным темпераментом, бурно выражавшимся в бешеном темпе.
Иногда, состязаясь друг с другом, танцоры привязывали по 6-8 альчиков с одной и другой сторон пояса. Даже в момент самого бурного танца альчики не должны были коснуться друг друга, расстояние между альчиками было не более двух сантиметров. Но многие с блеском исполняли такие танцы.

Нужно возрождать конный спорт, конные игры и соревнования, былую красоту и веселье свадеб, былые обычаи и традиции народа, потому что в них - частица нашего духовного возрождения.

И. Джамбулатов (Газета «Сердало». 1996, 11 апреля)

checheninfo.ru