Данное выражение употребляется в значении "неопытный, ничего не умеющий" и восходит к народной пословице "Вир ц1ога лаьцарг хе ваъхьна, говран ц1ora лаьцнарг ваьлла" ("Тот, кто при переправе держался за хвост осла утонул, а тот, кто держался за хвост лошади, спасся").   Читать дальше...

А знаете ли вы, что самый самый старый и действующий учитель России живет в Чеченской Республике? Это Ширвани Гугаев - в декабре этого года ему исполнится 91 год ... Ширвани всю свою жизнь посвятил школе, ей он отдал чуть более 70-ти лет Читать дальше...

Слово "К1арк1ар", которое порой используют как образное определение болтливых людей, нередко объясняют как звукоподражательное смеху или разговору.  Читать дальше...

В древности у вайнахов (как и на всем Кавказе) существовал обычай, согласно которому враждующие стороны, если женщина перед ними снимала головной убор (платок ) обязаны были немедленно прекратить поединок. Просьба прекратить ссору и примириться, сделанная подобным образом, считалась крайней мерой, т. к., согласно верованиям древних вайнахов, женщине обнажать голову и тем самым показывать волосы Читать дальше...

Выражение употребляется в значении "слово не подкрепляется делом". Возникло оно из пословипы "Багахь дина xloam кхерзина дац" ("Из яип, снесенных на языке, яичницу не сделаешь"). В пословице раскрывается взаимосвязь между делом и словом. За словом и мыслью не признается никакой способности, если слово не подкрепляется делом. Читать дальше...

Выражение восходит к чеченской пословице: "Ша дум т1е па кхаьчча, цициго "И-м мерза а бацара", - аьлла” ("Когда кот не дотянулся до сала "Да оно и не вкусное’,заявил"). Пословица, в свою очередь, восходит к народной сказке, в которой рассказывается о том, как кошка, увидев подвешенное на столбе сало, долго пыталась дотянуться до него, чтобы полакомиться. Читать дальше...

В первых числах октября на кладбище Донского монастыря в Москве был перезахоронен прах двух эмигрантов: белогвардейского генерала Антона Деникина с супругой Ксенией и философа Ивана Ильина с супругой Натальей. Таким образом, спустя 58 лет после смерти, белогвардейский генерал, враг советской власти вернулся на родину. Читать дальше...

Цова-тушинец Иван Давидович Цискаров, в соответствии с его краткой биографией, написанной ученым-этнографом, кавказоведом Евгением Густавовичем Вейденбаумом, родился в 1821 году в селе Алвани Цовской общины Тушетии, скончался в 1907 году в селе Земо-Алвани. В литературе существуют и другие даты жизни Ивана Цискарова (1820 – 1860). Читать дальше...

Ряд серьезных исследователей (К.М. Туманов, К.З, Чокаев, Я. Браун, И. Карст, Ю. Дешериев, С-Х.Нунуев, А. Чикобава и др.) связывают этническое родство нахско-дагестанских народов с Урартско - хурритской цивилизацией и в этой связи отмечается, что у этих народов с древнейших времен имелась своя письменность, которая с течением времени была утрачена. Читать дальше...

Этимология этого выражения восходит к пословице "Дуткъа деллачахь хедар ду дерза ца туьгуш дерг"/Где утончится, там и nopвeтся то, что уже не исправишь. (ср."Буткъбеллачуьра бен хаьдда бац муш” - Канат рвется там,где тонко).  Читать дальше...

В современном чеченском языке "дола" (помимо значения "локоть") имеет значение "старинная мера длины от локтя до конца пальцев".  Иначе говоря, "дола"(локоть) — единица измерения длины, не имеющая определённого значения и примерно соответствующая расстоянию от локтевого сустава до конца вытянутого среднего пальца руки.  Читать дальше...

У самых разных народов мира с древнейших времен число "семь" считалось волшебным и таинственным. Так, древние говорили о семи чудесах света, полагали, что Вселенная состоит из семи элементов, число семь вошло в легенды различных верований о сотворении мира, и т.п. . Читать дальше...

Выражение восходит к традиции ношения амулетов, которая идет от первобытных верований. У древних вайнахов, как и у многих народов мира, существовала целая система якобы профилактических способов охраны от враждебных сил, сглаза, злых духов, болезней и т.п.  Читать дальше...

Йо1-б1аьрг (уст.)- зрачок глаза - отверстие в радужной оболочке глаза, через которое в глаз и проникают световые лучи. Следовательно, это одна из важнейших частей, органа, отвечающего за зрение. Отсюда становится понятным и смысл выражения, которое употребляется в значении "Беречь что-либо с большим трепетом и внимательностью как самое ценное" (ср русск. "Хранить как зенипу ока"). Читать дальше...

Выражение - традиционная концовка многих чеченских сказок. Подобные стихотворные концовки представляли собой пожелание сказочника врагам или слушателям. (Ср. "урс -тур царна, ка-бож ваина"// "Ча - борз  шех летта, даьттан гуьмалк ас йиъна" и т.д.). Пожелание "ка-бож" (козел-баран) и "гуьмалк" (уст. "чаша ,кувшин" с маслом") были не случайны. Читать дальше...