Культурология. Традиции и современность. Тауз Исс

И во все дни, где-то в глубине души, святым материнским напутствием будет таиться тепло колыбели.
Оно растопит любую стужу, снова поднимет на ноги, снова отправит в дорогу.
И ты снова увидишь небо, крылатых птиц, далёкие горизонты и утреннее солнце.
И будут качаться на земле белые колыбели вместе с младенцами, звёздами, мирами.
И возникнет вдруг пеленающее тебя, как некогда материнские руки, чувство, что с каждым днём ты рождаешься для новой жизни.
Нет, не зря мы приходим в этот солнечный мир.
И не зря нас качали колыбели.
  
9.
Народная культура берёт своё начало, в животворящих первоистоках.
Одним из таких непреходящих истоков является Первочувство – Чувство Стыда, посетившее прародителей после вкушения запретного плода.
Стыд возник в результате разрушения идеального, и вместо этого идеального, вместо Эдема человек был помещён в иное место, с иным содержанием, где надо совершенствоваться, чтобы обрести утраченное.

Следующим истоком человека является чувство слова. Именно Адам наименовал мир словом и словом создал Образ Мира.
Оба истока хранят в нас чистоту, и невозможно представить их утрату в человеке.
Чеченская народная культура глубоко хранит в себе память этих начал, она укоренена в них и жива ими.
Язык наш помнит об этом. Мы говорим: «Эхь ду», «Эхь дац», «Дош ду», «Дош дац», определяя и различая таким образом степень полноты и утраты культуры в человеке. Простые, обыденные, казалось бы, слова. И таковых – много.
  
10.
Нет нужды доказывать необходимость наличия здоровья. Полноценная жизнь человека зиждется на двуедином начале – нравственном и физическом здоровье.
С особенной остротой вопрос здоровья стоит в современности, в силу того, что в экосистеме происходят глобальные перемены. Так, в значительной степени отравлены земля, вода, воздух. В этой среде человек не может чувствовать себя комфортно, и если добавить избыток информации и возросшую скорость жизни, то и само существование человека становится под вопросом.

Один известный французский эколог предупреждал о том, что и камень, перемещённый из одного места в другое, влияет на экосистему.
Человек в иерархии Вселенной является одним из самых важных её составляющих. Мы призваны оберегать и охранять данное нам Всевышним.
К сожалению, зачастую мы совершаем обратное, не понимая, что здоровье каждого и всех зависит от нашего отношения к окружающему нас миру.
Чем бережнее мы будем хранить данное нам благо Жизни, тем здоровее мы будем и нравственнее, и физически.
Простая, очевидная истина, которую, как зеницу ока, берегли наши Отцы.
Разрушая окружающую среду, мы разрушаем себя, и рано или поздно она даёт о себе знать катаклизмами, выражающимися в разных формах.
И чем чище будет наше сознание, тем чище будет в нас и вокруг нас.
  
11.
Люди живут во времени, и время живёт в людях.
Есть время, именуемое «безвременьем», есть время свершений, есть «время разбрасывать камни и время собирать камни». Каждое время несёт свой отпечаток, образ, своеобразие.
Всё чаще можно слышать: «Времени нет!» или «Времени нет ни на что!».
Этим, наверное, и отличается наше время от времён ушедших, минувших, тем, что образ времени принял парадоксальный характер отрицания или нехватки времени, будто последняя щепотка его вытекает, истекает в повседневной суете, принявшей вселенский характер.
И, странное дело, время принимает такие формы и образы, какие люди задают им. Скажем, если вы спешите, то и время спешит, если же, наоборот, вы ждёте, то время замедляет свой ход.
Оказывается, время – такая «материя», что не может обманывать и абсолютно соответствует нашему внутреннему содержанию. И посему напрашивается вывод, что люди сами создают то или иное время своим содержанием и отношением к нему и, прежде всего, к самим себе.
Мы живём не сами по себе, а в мире, где восходит солнце, вырастают травы, нисходят дождь и снег.
Во всём, что есть, задан Единый Алгоритм, и если люди выпадают из него, они впадают в суету, в которой «времени нет ни на что». Законы Вселенной просты до забывчивости.

Источник:: журнал "Нана"

checheninfo.ru