Вооруженный намаз

Руслан Гереев, журналист

Позитивные преобразования в Российской армии все же есть. Теперь при желании призывник может совершать пятикратный намаз. В различных регионах страны уже сегодня многие воинские части имеют на своей территории мечети и часовни, молельные комнаты, которые военнослужащие могут посещать в свободное время.

Однако то и дело в СМИ появляются письма к духовным деятелям, в которых речь идет о создании в частях определенных условий для солдат-мусульман, то есть возможности пятикратного намаза во время армейской службы и отказа от употребления свинины.

На этот счет представители правозащитных центров предлагают издать карманный справочник солдата-мусульманина, в котором будут определены все его права. Такой вопрос не остается без внимания и со стороны радикалов, отрицающих саму службу вне контекста армии Аллаха. Вместе с тем есть и те, которые предлагают создавать части, где будут служить только мусульмане. Но против этого дружно возражают и военные, и священнослужители, и сами призывники.

Поступают также предложения отправлять в части группы мусульман по 10–15 человек. Такие группы возможно организовать, и предложение одобряется всеми сторонами различных военно-религиозных обсуждений. Эту часть предлагают сделать подшефной: ведь различные республики сейчас шефствует над воинскими частями на местах, и этот показатель, по мнению специалистов, имеет свои успехи.

Наиболее достойный пример, когда военнослужащим, исповедующим ислам, предоставили возможность посещать коллективные пятничные намазы. Пока что новшество действует в Адыгее. Здесь у последователей ислама, проходящих срочную службу в Майкопе, появилась возможность совершать намаз и в части, где им выделен небольшой уголок. А по пятницам на джума-намазе в центральной мечети Майкопа присутствуют около 80 солдат.

В то же время проблема ислама в армии слишком раздута, считают эксперты. Так в пример приводится посещение религиозными деятелями различных воинских частей, где более 80 процентов личного состава были из Башкортостана и Татарстана. Все они намаз не читали, в то время, как несколько призывников из кавказских республик молились постоянно.

Армия в настоящее время идет на уступки мусульманам, служащим в армии, и в отдельных частях уже разрешают посещать пятничные намазы.

Тема религиозного экстремизма в последнее время беспокоит армейских генералов и активно обсуждается экспертами и общественностью. Армейский экстремизм звучит в самых различных контекстах, и одна из новых граней проблемы – это охранение рядов армии от проникновения экстремистских идей. Тема и в самом деле очень актуальна, поскольку от соблюдения правопорядка в армии напрямую зависит безопасность государства. Главное, по мнению военных, не наделать ошибок.

Не так давно в СМИ пришло сообщение о том, что психологам даны рекомендации, как им работать с призывниками из мусульманских регионов наступающей осенью. Помимо традиционных вопросов, врачи будут интересоваться, держит ли призывник уразу в месяц Рамазан, читает ли намаз, соблюдает ли все религиозные ритуалы по исламу и т. д. Интерес армейского начальства вполне понятен, и такого рода информацией о своих подопечных ведомство, безусловно, должно располагать.

Чтение намаза в армии не есть новшество, потому что в царское время мусульманское присутствие в рядах вооруженных сил было весьма ощутимо. Но вместе с тем, большинство генералов считают, что военнослужащие должны быть готовыми, боеспособными, армия должна быть боеготовая, и там не должно быть времени для чтения намаза и других моментов.

Чтобы создать всем призванным в ряды вооруженных сил молодым людям нормальные условия службы генштаб России постепенно вводит в своей армии институт капелланов для ведущих конфессий, рассчитывая этим поднять боевой дух армии и если не истребить, то хотя бы смягчить дедовщину. И, судя по всему, подобные инициативы генералов все же находят поддержку наверху.

Религиоведы выступают за усиление роли религии в различных сферах общественной жизни, но, когда речь идет о силовых структурах, следует быть сдержанными. По их мнению, здесь есть очень много различных тонких нюансов и не стоит специально поощрять развитие религии в армии, но и запретительные меры тоже ни к чему, поскольку могут дать совсем обратный результат.

Чиновники от минобороны поняли, что отказ от молитвы, согласно религии ислама, тяжкий грех. В современной армии за призывником выбор: либо он верующий, либо военнослужащий. Если законодательно не изменить сложившуюся обстановку, то мусульманин, ежедневно совершая пятикратный намаз, неизбежно движется в нежелательном для государства направлении.

Однако намаз в армии, по мнению некоторых экспертов, может допустить проникновения в армейскую среду религиозных экстремистских идей, и здесь они предлагают максимально ужесточить законы вплоть до того, чтобы инициировать законодательное ограничение права военнослужащих на свободу вероисповедания и введение уголовной ответственности за хранение литературы экстремистского содержания.

Следует отдельно отметить, что собственные идейные желания и предпочтения солдата никем в учет не берутся. И если указанные выше инициативы пройдут, то молодые верующие мусульмане в армии окажутся в состоянии идеологических изгоев. Хотя нерушимость конституционных прав военнослужащих, в том числе их права на свободу вероисповедания еще никто не отменял.

Вероятно, определенную роль сыграют проявления недовольства мусульман по поводу неофициального запрета намазов в армии и в учебных заведениях, а провоцирование возмущения среди верующих в армии и среди студентов намного опаснее. Само создание подобного прецедента было бы крайне нежелательно для политического развития России.

Настало время говорить о положении мусульман в Российской армии и трудностях, с которыми они сталкиваются, найти пути их решения. Мусульмане в армии вызывали много проблем не только религиозного, но и бытового характера, но наша армия долго не реагировала на них. И это объясняется не только ростом числа военнослужащих, исповедующих ислам. Для мусульман, служащих в армии, нет мечетей, молельных комнат. Никто не считается с тем, что мусульмане должны соблюдать определенные нормы в быту. Как кормили солдат свининой в советской армии, так и продолжают кормить сейчас.

Требуется регулирование вопросов питания мусульман-военнослужащих, когда исповедующим ислам будет готовиться дозволенная пища «халяль» по примеру европейских армий, создаваться условия для совершения молитв и соблюдения Рамадана.

Деятельность мусульманских священников в армии никак до сих пор не регулировалась. В армии, где уже сейчас более трети мусульман, нет ни одного полкового муллы, который бы призывал свою паству к терпению и подчинению командирам, призывал бы к уважению представителей других вероисповеданий.

checheninfo.ru