АБХАЗИЯ: СЕГОДНЯ  ИСПОЛНИЛОСЬ 155 ЛЕТ СО ДНЯ  ЛЫХНЕНСКОГО ВОССТАНИЯ 1866 ГОДА

26 июля 1866 года народный сход в селе Лыхны перерос в восстание. В этот день возмутившиеся абхазы убили начальника Сухумского военного отдела полковника Коньяра, чиновников Черепова и Измайлова,  четырех  офицеров и 54 казака. Восстание стремительно распространилось от села Калдахвара до Цебельды, Дала и Сухума. В нем приняли участие до 20 тысяч человек.

О предпосылках народного восстания и его последствиях Апсныпресс  рассказал кандидат исторических наук, доцент кафедры истории, археологии и этнологии Абхазии АГУ Сослан Салакая.

По словам Сослана Салакая, это одно из самых крупных восстаний второй половины XIX века в Российской империи и одно из крупнейших в истории Абхазии. 

Как отмечает историк, несколько факторов стали причиной восстания.

«Был целый ряд причин. Абхазское княжество было упразднено в 1864 году, на это время также пришлось и  окончание Кавказской войны. Большая часть горцев  Западного Кавказа была вынуждена покинуть родину. Именно ряд  этих событий и наложил свою печать на события 1866 года»,- рассказал Салакая.

Непосредственным поводом восстания стала попытка проведения крестьянской реформы в Абхазии.

Когда  Абхазия стала частью Российской империи, то российские власти решили  провести здесь крестьянскую реформу. Но, ни крестьяне, ни дворяне не поддержали данную реформу.

«Реформа была проведена в России и Грузии, это сыграло весьма значительную роль в освобождении крепостных крестьян и предоставлении  им личной свободы. Однако, в Абхазии, как таковых крепостных не было, потому что крепостной - это человек, который не имел собственной земли. Та земля, на которой он работал, принадлежала помещику, феодалу. В Абхазии же, несмотря на то, что были зависимые слои крестьян, такие как  «ахэуцэа», «агыруа», «амацура зкэу», даже они являлись собственниками земли, на которой  работали и их нельзя назвать крепостными. Их нельзя было продать, подарить, отнять у них землю и прочее.   Это были зависимые люди, но не крепостные. Когда от них стали требовать каких-то сведений и пошли слухи, что за освобождение с них будут брать выкуп, это вызвало недовольство. Как нам известно, большинство абхазских крестьян были свободными, и они не понимали, почему они  должны платить выкуп за свободу и землю, , если они и без того являются являются собственниками земли», - отметил  Салакая.

По словам историка,  русские чиновники, направленные в Абхазию, не знали, да и не хотели вникать в местные условия жизни и вели себя вызывающе. 

«Конечно, это не могло не отразиться на отношении к  представителям власти. Они вели себя недружелюбно, а чаще  всего враждебно. Тем более, что прошло всего два года, как упразднили Абхазское княжество, до этого тысячи лет мы жили в собственном государстве, а тут вдруг раз и никакого государства,  а всего лишь Сухумский военный отдел Российской империи. Это все, конечно же, не могло не вызвать беспокойства срели населения.  Представители российских властей умудрились вызвать недоверие и недовольство среди всех слоев населения Абхазии.

Нначальник Сухумского военного округа полковник Коньяр решил собрать народный сход в селе Лыхны. Там то и произошли события, вызвавшие взрыв негодования среди местного населения, переросший в восстание.  

«Коньяр собрал всех,  чтобы объяснить преимущества реформы. Он выступил с речью. С ответной речью выступил  известный  в Абхазии оратор  Осман Шамба. Речь его продолжалась шесть  часов, и по воспоминаниям одного из участников схода, двое переводчиков  потеряли голос,  один охрип. Осман Шамба выразил  недовольство народа, после чего снова выступил Коньяр. Перевод иногда приводит к плохим последствиям. Коньяр, объясняя все преимущества  реформы, произнес и такую фразу: "Ваши женщины снимут свои шаровары и будут ходить в платьях, как во всем мире".  Перевод оказался не очень точным и абхазский народ воспринял это, как оскорбление, а кто-то не выдержал и произвел выстрел", — рассказал о тех  событиях Салакая.

По его словам, восстание привело к тяжелейшим последствиям.

«Разоружение, аресты, ссылки, казнь нескольких  человек… Но  самым большим наказанием стала новая волна махаджирства. Сначала царская власть решила выслать «виновное» население в степи Новороссийской губернии, но потом было решено выселить всех в Турцию и тем самым решить проблему в корне. Не последнюю лучшую роль сыграли и отдельные представители абхазского дворянства, которые агитировали крестьян оставить свои земли и перебираться в Турцию, где их ждет лучшая жизнь. Это все привело к тому, что жители гор, которые и так были недовольны происходящим и находились в тяжёлой ситуации, покинули свои дома, не понимая, что они делают именно то, чего от них и добивались царские власти», - отметил Салакая.

Восстание 1866 года  оставило огромный след в истории Абхазии и его последствия ощущаются до сих пор, считает историк. .

«Без всякого сомнения, это действительно одна из трагических страниц нашей истории. Махаджирство привело к колоссальной потере населения и во многом предопределило дальнейшую судьбу абхазского народа. Нашей главной проблемой в конце XIX и XX  веке стала малочисленность абхазов.  Если бы этого не произошло, сейчас нас было бы в 2-3 раза больше», - с сожалением подытожил Сослан Салакая.

checheninfo.ru