Жителям Кавказа часто приходится извиняться перед обидчиком, но не лично, а в публичной форме. Одни эксперты утверждают, что публичные извинения на Кавказе существовали давно, другие же говорят, что подобные жесты не имеют ничего общего с кавказскими традициями.
Публичные извинения в Чечне и не только. Публичные извинения часто встречаются в Республике Чечня. Первое извинение на публику чеченской женщины было показано в телевизионном эфире в 2015 году. Айшат Нинаева сидела рядом с Кадыровым и приносила ему извинения за нелестные высказывания в его адрес. Летом прошлого года на чеченском телевидении вышел ролик, в котором подросток сквозь слезы извинялся перед местными властями за критику их работы. Что примечательно, выступать с извинениями приходится не только простому народу, но и чеченским политикам. Рамзан Кадыров сам нередко приносил публичные извинения. Например, в апреле этого года глава Чечни извинился перед ингушами за высказанные в их адрес нецензурные слова, объясняя свой поступок неконтролируемыми эмоциями. Буквально через пару дней Кадыров вновь извинился перед редакцией «Новой газеты» за критику их статьи.
Можно сказать, что Рамзан Кадыров стал законодателем моды на публичные извинения, ведь теперь их приносят не только чеченцы, но и жители всей страны. В феврале 2020 года в Дагестане был показан спектакль «Охота на мужчин». Дагестанцев оскорбила постельная сцена. Организаторам, актерам и продюсеру спектакля пришлось извиняться перед жителями республики. Несколько лет назад депутат из Красноярска Константин Сенченко оскорбил главу Чечни, после чего в сети незамедлительно появилось видео с извинениями. Также перед чеченцами извиняются блогеры и певцы. Например, рэпер Гуф извинялся перед чеченским народом за грубое выражение, сказанное в интервью, в адрес чеченских девушек.
Древняя кавказская традиция покаяния. Скажем пару слов о том, как в Древнем Кавказе было принято наказывать провинившихся. Действительно, у вайнахов (горских народов) существовала традиция покаяния. Но она использовалась только в случае серьезных проступков, например, убийств. Важны были не слова провинившегося, а его искреннее покаяние, именно поэтому каяться приходили к старейшине. Сам преступник молчал, за него извинялись его родственники. Старейшина не преследовал цели унизить убийцу, поэтому процесс покаяния не всегда проходил прилюдно. После извинения прекращалась вражда между родами. Еще раз отметим, что процедура покаяния не оскорбляла человека, она помогала ему замолить свои грехи и наладить отношения с окружающими. Иногда извинений было недостаточно, и следующей мерой были кровная месть и изгнание.
Кровная месть и изгнание. Как бы пафосно это ни звучало, но иногда позор преступника смывался кровью. Поводом для кровной мести становились убийства, похищения и оскорбления. Это было делом чести. По принципу кровной мести преступник, член его семьи или весь род должны были умереть. Также на Западном Кавказе и в Кабардино-Балкарии была распространена традиция изгнания. Провинившийся самостоятельно уходил жить в другую местность, становился отшельником или же проходил через процедуру публичного изгнания. Одним словом, издавна на Кавказе ценились не слова, а поступки. Следовательно, и преступников наказывали делом.
Публичные извинения в наши дни – новый тренд. Современные историки считают, что нынешние публичные извинение не имеют ничего общего с традициями горцев. Чаще всего люди извиняются не за преступления, а за проступки. Более того, подобные извинения не всегда искренние, ведь обычно виновные приносят их под давлением. Остается сделать вывод, что публичные извинения в современном кавказском обществе – это лишь новый политический тренд, который не всегда приходится к месту.
