ЧЕЧНЯ. Утраченная традиция. Под многолетним влиянием централизованной советской и имперской политики новогоднее празднование у вайнахов — чеченцев и ингушей — почти полностью вытеснилось русским вариантом: ёлкой, Дедом Морозом, Снегурочкой и калькированными поздравлениями вроде «Декъала хила керла шо!». Между тем, у самих вайнахов существовал глубоко символичный, астрономически и мифологически обоснованный праздник Нового года — «Ноджган-цӀай», отмечавшийся не 31 декабря, а в дни зимнего солнцестояния.
Календарь, привязанный к Солнцу. Согласно традиционному вайнахскому календарю, месяц декабрь назывался «НожгацӀей бутт» (иногда — «Огой бутт»). Новый год начинался 23 декабря, сразу после трёхдневного периода зимнего равноденствия, когда, по народным поверьям, Солнце «возвращалось домой» к своей матери Аэой. Именно с восходом солнца 23 декабря начинался новый год — время, когда день вновь становился длиннее ночи, символизируя победу света над тьмой.
Обряды и верования. Празднование начиналось ещё 22 декабря. Молодёжь строила из снега символический «дом Солнца» — крепость, а затем, произнося заклинания «Малх д1ахеца!» («Солнце отпусти!») и «Малх арабала!» («Солнце выходи!»), разрушала её снежными ядрами. Этот ритуал, называвшийся «наджигонахой», был направлен на то, чтобы «освободить» Солнце из зимнего заточения и помочь ему начать новое шестимесячное путешествие по небу.
Праздничный стол и община. Вечером 25 декабря, уже в новом году, семьи устраивали «шу» — ритуальный праздничный стол с обильной едой и напитками. Считалось: чем щедрее будет угощение, тем благополучнее пройдёт наступающий год. Молодёжь и взрослые ходили друг к другу в гости, поздравляли с окончанием старого и началом нового года, желали здоровья, мира и достатка. Эти обычаи были органично вплетены в мировоззрение вайнахов, где природа, космос и человеческая жизнь находились в тесной связи.
Память сквозь века. Сегодня о «Ноджган-цӀай» напоминают лишь фрагменты, собранные исследователями — А. Тутаевым, И. Дахкильговым, М. Ужаховым, З. Мадаевой и другими. Но эти крупицы — не просто архивные данные. Они — ключ к восстановлению культурной памяти, к осознанию того, что у вайнахов была своя, самобытная система праздников, основанная не на заимствованиях, а на древнем наблюдении за природой и космосом.
Возрождение возможно. Возвращение к таким традициям — не отрицание других культур, а утверждение собственной идентичности. «Ноджган-цӀай» может стать не только историческим воспоминанием, но и живым праздником, объединяющим поколения через язык, ритуалы и уважение к мудрости предков.
checheninfo.ru
