Наследие в крови. ГӀуда Ганбулатов, родившийся в 1826 году в селе Гордали, рано узнал цену войны: его отец, ГӀанболат, погиб в бою, когда мальчику было всего четыре года. Эта утрата стала не только личной трагедией, но и судьбоносным знаком — ГӀуда вырос в атмосфере памяти о сопротивлении и чести, что предопределило его путь.
Семья как опора. Повзрослев, он женился на Бапу, дочери Эзир-Хана Гордалинского — известного участника Кавказской войны и сподвижника шейха Ташу-Хаджи Саясановского. Этот союз укрепил связи между влиятельными родами, приверженными идее свободы. В их семье родилось пятеро сыновей — Чака, Ката, Лабза, Седикъ и СаӀид, чьи потомки и сегодня живут в разных уголках Чеченской Республики, неся в себе память о своём предке.
Выбор в час испытания. В 1877 году, когда разгорелось восстание под предводительством имама Алибека-Хаджи Зандакского, ГӀуда одним из первых встал под знамёна нового имама. Вместе с односельчанами — Асандаром Ибрагимовым, Арсаали Имаалиевым, Исмаилом Мисиевым, Джамалом Имаевым и другими — он принял участие в борьбе за независимость, понимая, что это, возможно, последний шанс остановить окончательное закрепощение Кавказа.
Гибель на «ТӀегӀазан аре». 22 апреля 1877 года произошло одно из ключевых сражений восстания — на поляне «ТӀегӀазан аре», между Майртупом и Курчалой. Здесь горцы встретили отряды полковника Нурида и подполковника Долгова. В ожесточённом бою ГӀуда получил смертельные ранения. Он скончался вскоре после битвы, не дожив до поражения восстания, но оставив после себя имя, достойное уважения.
Память в камне и в земле. ГӀуда Ганбулатов был похоронен на Больших Гордалинских кладбищах — месте, где покоятся многие защитники родной земли. Его подвиг не забыт: в селе Гордали существует топоним «ГӀудин ирзе» — «Долина ГӀуды», названная в его честь. Это не просто географическое название, а живое напоминание о человеке, который, несмотря на личную утрату в детстве, выбрал путь долга и чести.
Post scriptum. ГӀуда Ганбулатов — не легендарный полководец, но именно такие люди — выходцы из народа становятся опорой народного сопротивления. Их имена редко попадают в учебники, но они живут в памяти родных, в названиях мест и в духе тех, кто помнит: свобода строится не только на великих речах, но и на тихой, мужественной готовности встать на защиту своей земли.
Шамильбек Оздамиров
checheninfo.ru
