ЧЕЧНЯ. Избрание имамом и роль духовного лидера. Мухаммед Майртупский (также известный как Магома или Махома) стал центральной фигурой чеченского сопротивления в начале XIX века. 24 мая 1821 года на общечеченском съезде в селе Майртуп он был избран духовным лидером Чечни, а позже, 29 мая 1825 года, официально провозглашен имамом. Некоторые исследователи отождествляют его с Мухаммедом Кудуклинским, дагестанским учеником основателя мюридизма Мухаммеда Ярагского, который прибыл в Чечню по приглашению Бейбулата Таймиева. Regardless of his origins, Майртупский стал голосом народа, объехавшим Большую и Малую Чечню с призывами подняться на борьбу во имя свободы, опередив дагестанских последователей Ярагского в формулировке целей джихада почти на шесть лет.
Военный стратег и раскол с Бейбулатом Таймиевым.В отличие от многих религиозных деятелей, фокусировавшихся на морально-этических аспектах, Мухаммед Майртупский, по свидетельству современников, руководствовался указаниями Бейбулата Таймиева и сосредоточился на прямой агитации за войну за независимость. Он активно участвовал в боевых действиях: в июле 1825 года вместе с Бейбулатом руководил осадой Герзель-аула и действовал против царских войск на Кумыкской плоскости. Однако 25 июля 1825 года на съезде в Майртупе между лидерами произошел стратегический раскол. Если Бейбулат настаивал на возвращении жителей плоскостных аулов в горы только временно, то имам Мухаммед предлагал полное переселение равнинных сел в горные укрепления для ведения длительной партизанской войны.
Разрыв отношений и трагический финал в Гимры. Противоречия в подходах к ведению войны привели к тому, что в 1828 году Бейбулат Таймиев разорвал отношения с Мухаммедом Майртупским. После этого имам предположительно присоединился к первому имаму Дагестана Гази-Мухаммаду, видя в нем единомышленника в вопросах религиозной и военной стратегии. Этот союз оказался роковым: в октябре 1832 года Мухаммед Майртупский погиб вместе с Гази-Мухаммадом при штурме аула Гимры царскими войсками. Его гибель стала символом конца раннего этапа организованного сопротивления в Чечне, но идеи, которые он проповедовал, продолжали жить в сердцах горцев, подготовив почву для эпохи Шамиля.
Л Гудаев
checheninfo.ru
