Юсуф-хаджи сафаров . Карта горских народов подвластных Шамилю.

Карта подъ этимъ заглавiемъ, составленная бывшимъ при Шамилъ замъчательнымъ дъятелемъ, вышедшимъ въ 1856 году изъ горъ, Юсуфъ-Гаджи-Эфенди Сафаровымъ, служитъ интереснымъ и едва-ли не единственнымъ образцомъ географическихъ и топографическихъ познанiй въ управленiи Имама.

Для разъясненiя арабскаго текста карты прилагается и копiя съ нея съ русскимъ текстомъ.

Упоминая по поводу изданiя этой географической карты и имя ея составителя, считаю необходимымъ сказать нъсколько словъ въ разъясненiе самой личности Юсуфа-Гаджи-Эфенди Сафарова, о жизни котораго, до прибытiя его къ Шамилю, о разнообразныхъ его способностяхъ и значенiи въ горахъ было уже сказано въ предисловiи къ статьъ «Низамъ у Шамиля» (3-й выпускъ Сборника свъдънiй о кавказскихъ горцахъ, 1870 года)*).

Предки Юсуфа-Гаджи-Сафарова происходили изъ деревни Алды (въ Чечнъ); пятилътнимъ мальчикомъ онъ отправился съ отцемъ въ Мекку, гдъ тотъ и умеръ. Оставшись въ Турцiи, Сафаровъ черезъ нъсколько лътъ поступилъ въ турецкiй корпусъ, находившiйся въ Египтъ подъ начальствомъ паши Магомедъ-Али, гдъ служилъ до чина полковника (меиръ-алай). Здъсь онъ «изучилъ ариеметику, инженерное искусство, устройство кръпостей и траншей: положилъ основанiя многимъ городамъ и проводилъ воду къ нимъ. Зналъ основательно арабскiй и турецкiй языки; издалъ правила для войскъ, какъ конныхъ, такъ и пъшихъ; научился, какъ дълать подкопы для взрыва кръпостей и какъ поджигать порохъ; сверхъ того зналъ десять кавказско-горскихъ языковъ». Такiя разнообразныя познанiя давали ему право считаться ученымъ, какимъ онъ и слылъ между магометанами.

Въ 1840 году онъ отправился изъ Египта на родину, въ Чечню, въ деревню Алды, чтобы взять мать свою и имущество, но «попалъ въ войска Шамиля», пишетъ Сафаровъ, «былъ у него первымъ между наибами, устраивалъ и расширялъ его владънiя, сдълался извъстенъ всъмъ народамъ горскимъ и Шамиль ни своимъ старшинствомъ, ни насилiемъ безъ посредничества и знанiя мною военнаго дъла не достигалъ-бы того, что дълалъ со мною». Но его превосходство передъ Шамилемъ въ наукахъ заставило послъдняго сдълаться врагомъ Сафарова; Шамиль, изъ зависти и корысти, желая унизить Сафарова передъ народомъ и овладъть его имуществомъ, обвинилъ его въ измънъ, въ доставленiи князю Барятинскому секретныхъ свъдънiй о положенiи дълъ въ горахъ, и отправилъ Сафарова въ ссылку въ селенiе Тинди, называемое Сибирью, гдъ онъ и находился въ темницъ три года; находясь въ ссылкъ столь долгое время и не надъясь на милость Шамиля въ будущемъ, Сафаровъ ръшился въ 1856 году бъжать изъ заточенiя подъ покровительство русскаго начальства и изъ безопаснаго убъжища отмстить своему врагу. «Знаю многое о Шамилъ и его войскахъ», писалъ Сафаровъ князю Барятинскому, «надъюсь быть полезнымъ русскому правительству и ручаюсь уничтожить все сдъланное мною у Шамиля, потому-что хозяинъ дома лучше знаетъ, что въ немъ дълается», — но скоро постигшая смерть прекратила его замыслы.

Относясь, затъмъ, къ Сафарову, какъ къ бывшему представителю географическихъ и топографическихъ познанiй у Шамиля, по прилагаемому его труду можно видъть, что онъ не обладалъ большими спецiальными познанiями по этой части; изображенная имъ мъстность вычерчена на глазъ и съ обратнымъ расположенiемъ странъ свъта; масштабъ не выдержанъ: въ иныхъ мъстахъ версть 30 въ дюймъ, въ другихъ около 15-ти. Болъе подробно и въ большемъ масштабъ изображена его родина, Чечня; здъсь Сафаровъ особо обозначилъ даже дорогу изъ Грозной въ Чахкери (укр. Воздвиженское) между 2-хъ горъ (Ханкальское ущелье), представленныхъ имъ въ видъ звъздъ. Для приданiя рельефности своей картъ, Сафаровъ иллюминовалъ ее и, какъ видно, употребилъ при черченiи всъ, имъвшiяся у него въ горахъ, краски.

Къ составленной картъ Сафаровъ придалъ объясненiе: 1) что изъ укръпленiй, находящихся въ обществахъ горскихъ непокорныхъ народовъ, построены имъ самимъ слъдующiя укръпленiя: Риси, Ири, Чохъ, Гуны, Уллу, Чалда, Хараканъ и укръпленный домъ Шамиля въ Ведено, и 2) что народъ, подвъдомственный, Имаму, по его востребованiю, можетъ выставить войско

...

Линевичъ, 8 января 1872 г. Тифлисъ

Содержанiе.

I. Изследованiя и матерiалы:

1) Абхазцы (Азега), — по поводу сочиненiя г. Дубровина: «Очеркъ Кавказа и народовъ его населяющихъ», — ***.

2) Карта горскихъ народовъ, подвластныхъ Шамилю (съ приложенiями), И. П. Линевича.

3) Чеченское племя (съ примъчанiями), Умалата Лаудаева.

4) Адаты жителей Кумыкской плоскости.

II. Народныя сказанiя кавказскихъ горцевъ:

1) Кабардинская старина (I. Коварная жена. – II. Дохшуко Бруншоковъ. – III. Отцовское завъщанiе. IV. Жанболатъ. – V. Айдемирканъ. – VI. Князь Амфоко Тосултановъ. – VII. Созырыхо, сынъ Коала. – VIII. Гоаша-Махо. – IX. Абадзехъ-кровомститель. – Х. Два друга).

2) Кабардинскiя сказки.

III. Горская лътопись:

1) Экономическое положенiе туземнаго населенiя Сухумскаго отдъла, А – а.

2) Научныя извъстiя: I. По поводу изслъдованiй П. К. Услара о Кюринскомъ языкъ, Н. В. – II. Нъсколько словъ о новомъ лингвистическомъ трудъ академика Шифнера, Л. П. Загурскаго.

3) О самоубiйствахъ въ Дагестанской области, Н. В.

4) Населенiе Закатальскаго округа по народной переписи 1871 года, Н. В.

5) Замътка.

IV. Приложенiе: Статистическiя свъдънiя о Мангишлакъ (съ картою), И. П. Линевича.

*) Приводимыя свъдънiя о Сафаровъ основаны на личныхъ его показанiяхъ, извлеченныхъ изъ архивныхъ дълъ Кавказскаго Горскаго Управленiя.

checheninfo.ru