«Империя нахов» – бессодержательный миф

(О книге Шеймана М.М. Империя нахов. в 2-х т. М.: изд-во «Известия», 2014)

Неизвестный, а точнее анонимный автор двухтомной книги «Империя нахов» (первой том имеет 408 с., второй – 384 с.), как он сам утверждает, выдвигает теорию о том, что чеченский, нахский язык является праязыком всего человечества и дошел до современности в практически неизменном состоянии. В книге с постоянными повторами автор заявляет, что на языке Адама, Евы и Ноя говорят доверчивые нахи, которые сами не верят, что именно им достался этот великий язык Адама (том 1, с. 144). Во втором томе он пишет, что на этом языке говорили Адам и Ева, которым его дал Всевышний, а от них он достался библейскому Ноху (с. 3).

В первом же томе автор, опираясь на Библию, пишет о расселении народов с Кавказа, Нахичивана. Примечательно «открытие» автора о том, что на восток ушли народы, имеющие в своем названии букву «к». А таковыми являются Китай, Корея, казахи, каракалпаки, таджики, узбеки, туркмены, чукчи, якуты, эвенки и много других (том 1, с. 4). Тут же делается вывод: «они в своем названии имеют букву «к», означающую «другие». Эта интерпретация не имеет никакого отношения к расселению перечисленных народов, она произвольна, антинаучна.

Как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров. Не менее примечательно утверждение, имеющее этимологическое «открытие»: тех, кто ушел на север и расселился там, назвали рассеянами, от слова «Расея», поэтому и Россия (там же).

«Европу» же автор этимологизирует, как «это есть божий отец», отсюда и «Папа Римский», интерпретируемый, как «отец и мать Божьи» (там же, с. 4-5). (Между тем в соответствующих словарях отмечается, что Европа происходит от др.-греч. ??????, имя мифической дочери Агенора, букв. «широкоглазая», из ????? «широкий» + ?? (???????) «глаз»).

Через чеченский язык, объявленный автором божьим языком, он дает этимологию имен Исраэль и Исмаэль, первое означает «Божий наместник, либо «девять Божьих наместников», а второе им переводится – «это я наместник Творца», «Это я Божий наместник» (том 1, с. 6).

Имя «Ной» он с чеченского переводит так: Ной = Н + Й, Н для него «мать» – на языке Ноя, то есть на чеченском, Й – есть, отсюда он делает вывод, что Ной предводитель и поэтому мать. Ной означает «есть мать!». Подобным лингвистическим приемом, используя чеченский язык, он дешифровывает этнонимы, имена, слова: нахчиматиане, Вениамин, балаган, больница, лазарет, Арам, Эллада, нахи, Нострадамус, хазары, грузины, осетины, Андерсон, аргонавты, Арктика, Армагеддон, Ангола, Боливия, Иордания, Большая Медведица, Владимир Путин, Волга, церковь, Кабалла, Ла-Манш, Чингисхан, Чичен-Ица, эхо, Этна, Яков, улица, название всех 12 месяцев года, ковер, Шакира, Анжела….

Оказывается, молитва, произносимая мусульманами (ла и ла ха и ла ла – так у цитируемого автора), переводится на чеченский язык и имеет смысл на этом языке (том 2, с. 283). Имя Всевышнего – «Аллах» автор на чеченский язык переводит – «ты власть!», «Ты властелин!», «Ты творец!», «Ты создатель!» (том 2, с. 357).

Приведенный выше ряд слов и имен можно продолжать столько, сколько хватит слов, имен и названий на всех языках мира, вместе взятых. И все они, с точки зрения авторской теории, являются следствием развития первозданного, божьего языка, то есть языка «наивных чеченцев, нахов».

Свои лингвистические, а точнее мифологические «открытия» автор считает научными, осуществленными с математической точностью. В этой связи хотелось привести образец «научного высказывания» автора книги: «Чеченская история – самая длинная история в мире» (том 2, с. 309). Но что это означает? Для сравнения: она что, длиннее или короче еврейской истории? Или история народов измеряется категориями – короткая, средняя, длинная?

На этой же странице автор делает не менее поразительное открытие. Оказывается, в период Римской империи к чеченцам относились и современные славяне, половцы, печенеги, скифы, сарматы, гунны и т.д. входили в состав чеченских племен (там же). Между тем – это чистейшей воды миф, содержательная сторона этого высказывания не раскрыта, автор ограничился явным вымыслом.

Далее, проводя исторические параллели между чеченцами и хазарами, автор заявляет, что «данные НКВД говорят, что чеченцы – это остатки евреев, а НКВД знал, что говорит» (там же, с. 317). Удивительная логика: НКВД знал, и баста! Откуда знал НКВД, что, проводились этногенетические исследования, и кто же конкретно этим занимался? Если это так, то нам надо с длинной челобитной обратиться к секретодержателям и попросить их обнародовать эти исследования. Ведь тем самым наконец-то можно осчастливить чеченцев с их длинным древним родством с евреями. А там глядишь, и Хазарию можно воссоздать. Тем более, что автор империи вайнахов уверен в том, что «хазары есть весь Кавказ, а разные народы – так это роды с разными названиями, каждый из которых получил свой язык, и с чеченскими корнями. А язык чеченский есть язык Адама и Ноя» (там же).

«Так сказал чеченец Нострадамус!», – хочется воскликнуть.

Из книги ясно одно, что все люди – это нахи, то есть потомки Ноха. Если это так, почему же они так жестоко враждуют, будучи близкими людьми по происхождению. Хотелось бы, чтобы автор дал пояснение этому печальному для человечества феномену.

Другой существенный недостаток авторский концепции – отсутствие ответов на вопросы: где была империя нахов, каковы ее границы, кто были ее императорами, каковы их достижения и пр.? Зачем всезнающему автору это утаивать? Может быть, автор решил в последующих своих штудиях дать ответы на эти вопросы?

Не хочу утомлять читателя цитированием всевозможных авторских рассуждений, логических вывертов, алогичных казусов, а их огромное количество в двухтомнике «Империя нахов». Знакомясь с этим чтивом, думаешь, что это за бред такой, на кого все это рассчитано, какую цель оно преследует? Но поскольку таких «сочинений», «научных трактатов» ныне в Чечне и за ее пределами, в том числе, и в Москве, опубликовано немало, находятся и те, кто их некритически воспринимает, невольно возникает мысль: кому все это нужно? Наверняка, это нужно тем, кто хочет лишить молодежь умения грамотно мыслить, трезво рассуждать, подсовывая суждения, основанные на методике смешивания лжи и истины, рационального и иррационального.

В определенной мере эта ситуация напоминает сказку, как королю шили воздушное платье, «одели», полностью его раздев. Это безумие, основанное на лести, лжи, обрывает смышленный, неиспорченный мальчишка, раскрывший всем глаза.

Автор книги заявляет, что очень гордится, что живет в России и восхваляет Рамзан Кадырова как созидателя. И мы этому очень рады! Но причем здесь вышеуказанные «научные открытия», а точнее, поток слов, предложений, высокопарные заявления, искажение фактов, событий, ложная их интерпретация. И все это – полная «абракадабра» (наверное, тоже чеченское слово – авт.), выдаваемая за «научную истину». Никакой науки в книге нет, но присутствует всестороння пародия на нее. Что касается математической точности, с позиций которой якобы автор написал свою книгу, то в ней удалось обнаружить только три категории, как-то имеющие отношения к математике: «длина», знаки «плюс» и «равно».

Книга «Империя нахов» написана с опорой на некоторые библейские сюжеты, мифы, содержание и смысл которых в полной мере наукой не прояснены, не верифицированы. Авторская интерпретация библейских и коранических высказываний далека от научного подхода. Предлагаемые этимологии, дешифровки слов, имен, выражений – явный образец лженауки, паранауки. Стало быть, книга научной ценности для истории, языкознания, этнологии не имеет. Но упорное авторское притязание на науку – выраженная психологическая проблема.

Полагаю, что давно настало время обратиться к авторам таких «изысков» с просьбой прекратить издевательство над языком, историей и культурой чеченского этноса. И при этом следует заявить, что их «сочинения» представляют собой целенаправленные провокации, играющие наруку недругам чеченцев. Это можно высказать на специальной научно-практической конференции с приглашением авторов «новых научных сенсаций». По итогам работы такого форума представляется необходимым принятие соответствующего экспертного заключения.

В. Акаев, доктор философских наук

№107 (2791)

г-та "Вести республики"

checheninfo.ru