ЧЕЧНЯ. Наследие, высеченное в камне. В горных ущельях Чечни, среди боевых и жилых башен, склепов и «городов мёртвых», сохранились сотни петроглифов — древних знаков, нанесённых на камень. Спирали, отпечатки ладоней, свастики, солярные символы, изображения оленей и небесных тел — всё это не просто украшения, а сложная система символов, отражающая мировоззрение, верования и социальную структуру нахских обществ в Средние века.
История изучения: от Плечке до наших дней. Первым европейцем, систематически зафиксировавшим петроглифы Чечни, стал австрийский географ Бруно Плечке, побывавший в регионе в начале XX века. В своей книге «Чеченцы» (1929) он описал башни Майста, Васеркел, Цекалой и замковый комплекс Пуога, обратив особое внимание на наскальные знаки. Позже, в 1929 году, археолог А. В. Уэльс исследовал солярные символы, а в 1938–1939 гг. ленинградская экспедиция архитекторов собрала ценные данные — к сожалению, утраченные в годы войны. Лишь дневник участницы экспедиции Н. Уствольской сохранил фрагменты этих наблюдений. В конце 1990-х — начале 2000-х исследователь Л. Ильясов вновь привлёк внимание к петроглифам Аргунского ущелья, подчеркнув их значение для понимания чеченской средневековой культуры.
Гораздо древнее Средневековья. Хотя долгое время считалось, что петроглифы относятся к XI–XVI векам, современные исследования показали: многие из них восходят к I тысячелетию до н. э. и имеют поразительное сходство с символикой кобанской культуры — одной из древнейших на Северном Кавказе. Лабиринты, двойные спирали, змеевидные узоры, оттиски рук — всё это встречается как на кобанских артефактах, так и на стенах чеченских башен, построенных спустя столетия. Это указывает на глубокую преемственность культурной памяти нахского народа.
Солнце, свастика и космос. Одним из центральных мотивов петроглифов является культ Солнца, прослеживаемый с III–II тыс. до н. э. Свастика — символ движения солнца по небосводу — представлена в десятках вариантов: прямоугольная (на входе в башню в Химое), криволинейная (в Итум-Кали и Зенгали), стилизованная. Розетки и «ромашки» служили календарными знаками: четырёхлепестковые — обозначали полный год, трёхлепестковые — сельскохозяйственный цикл. Уникальный петроглиф на Хаскалинской башне — три спирали, перекрещивающиеся круги (символ Сатурна), солярный знак в виде ромашки — не имеет аналогов на всём Кавказе.
Род, память и гостеприимство. На родовых башнях обязательно вырезались тамги — фамильные знаки, подчёркивающие древность и статус рода. Их наносили на фасады, арочные камни или дверные проёмы. Гости, покидая дом, часто оставляли свои гербы на деревянных дверях — это был жест уважения и признания достоинства хозяев. Такие практики превращали башню не просто в жилище, а в живой архив рода.
Связь с Грузией и письменность. В июне 2019 года в Терлоевском ущелье, недалеко от башенного комплекса Никарой, учёные обнаружили камень с надписью на древнегрузинском алфавите асомтаврули (X–XII вв.). Надпись гласила: «Тамр» — вероятно, отсылка к легендарной царице Тамаре. Подобные находки, зафиксированные ещё в 1970-х, свидетельствуют о тесных культурных и политических связях между нахскими обществами и средневековой Грузией.
Самая загадочная надпись. На стене башни в Майсте, у реки Майстойн-эрк, сохранилась крупнейшая известная композиция из петроглифов — 20 символов, включая сцену охоты (человек, олень, лук), солярные знаки и геометрические фигуры. Исследователи предполагают, что это не случайный набор, а тематический список — возможно, молитва, хроника или ритуальный текст.
Живая память. Петроглифы чеченского Средневековья — это не мёртвые руины, а диалог через века. Каждый знак — часть сложного языка, сочетающего астрономию, религию, социальную идентичность и магическое мышление. Они напоминают: культура нахов уходит корнями не в XVI век, а в глубокую древность — и её голос до сих пор звучит в камне.
checheninfo.ru
