Выражение "Пана мохк" нередко можно встретить в чеченском фольклоре, в частности героико-исторических песнях "Илли" ("Адаман лар йоцу пана махка.."; "Цу пана махка" - "Где нет человеческих следов край Паны"; "В этот край Паны").  Читать дальше...

Явление, именуемое абречеством, восходит к одному из древнейших периодов истории. Первоначально абреками назывались у народов Северного Кавказа, изгоняемые по тем или иным причинам из рода и лица, ведшие скитальческую или разбойничью жизнь.  Читать дальше...

Выражение восходит к одному из элементов свадебного обряда чеченцев - "мотт бастар (развязывание языка)". Напомним, по традиции невестка в 1-ое время ни с кем из взрослых родственников мужа и с его друзьями не заговаривает, проявляя тем самым к ним особое уважение (обряд "мотт кхабар" - кормить язык).  Читать дальше...

Читать дальше...

Марш баьтт1а - Колбаса порвалась. Марш - (малоупоребит.) колбаса из толстой кишки, начиненная измельченным фаршем (обычно из внутреннего сала, кукурузной муки и лука).  Читать дальше...

Выражение - цитата из комедии А.Хамидова "Бож-Али". Напомню,«Бож-Али» (первое название «Падение Бож-Али») - спектакль Чеченском государственного драматического театра, премьера которого состоялась 1 мая 1965 года. Спектакль стал классикой чеченского театра, и уже полвека Чеченский драмтеатр открывает им каждый театральный сезон. Читать дальше...

Появление пословицы связано с одним из элементов свадебного обряда, появившегося среди чеченцев с распространением ислама – выкуп за невесту. Выкуп (тюркск. "калым"), уплачивавшийся первоначально роду, позднее родителям или родственникам невесты своего рода отработка за невесту и воспринимался как компенсация роду невесты за потерю женщины-работницы  Читать дальше...

В чеченской ономастике шутливые прозвища могут даваться не только отдельным лицам, но и целым тайпам. (ср. "х1илла долу гуно" - хитрость имеющий гуноевец; "берд лаьцна лаьттина ч1аьнти" - скалу удерживавший чанти идр.) Читать дальше...

В совр. чеч. языке выражение "к1ур бан"  упортебляется в значениях "поспешно убегать от, уходить от опасности" и восходит оно, по мнению ряда сследователей, к дренейшим временам, когда вайнахи были вынуждены бороться за за свое существование от иноземных захватчиков, которых в нашей истории было предостаточно. Читать дальше...

В чеченском фольклоре нередко можно встретить формульный оборот, который является образным определением девушки ”Коьрта т1ехь малх-бут къегаш ио1” (Девушка у которой на голове горят солнце и луна). Кроме того, в сказках и легендах чеченцев и ингушей очень популярен образ дочери солнца Маьлх-Аьзни (Маьлх-Аьзни). Читать дальше...

Выражение восходит к чеч. пословице "Хьан ваша хуьлучул, хьан зудчун шича велар со,- аьлла вашас веше."(Чем быть тебе родным братом, лучше быть двоюродным братом твоей жены,- сказал брат брату).  Читать дальше...

Выражение восходит к одному из аятов священной книги мусульман КОРАНУ, который говорит о том, что человеку с момента его рождения отпускается определенное количество "хлеба насущного" (рицкъ, ризкь).  Читать дальше...

И в наши дни "нет да нет" можно услышать как люди чаще всего пожилого возраста в момент напускной строгости, ругая детей воскликнут "Йовсар!". Так что же это за таинственное "йовсар" и что этот термин уже давно вышедший из активного употребления обозначает? Читать дальше...

Выражение восходит к чеченской пословице "Вон къиг вон 1аьха". Сама же пословица, в свою очередь, восходит к существующей у чеченцев примете, что ворона каркает не к добру (ср.русск."накаркатъ беду"). Читать дальше...

Цхьа борз ю хьо - Настоящий волк (ты). Выражение восходит к одной из древнейших форм верований, выражающееся в почитании отдельных представителей животного мира - тотемизму.  Читать дальше...