Литературан меттан низамца «пхьоьха» аьлла яздан догIуш дара кхузахь. Амма маьIне диллича, орамашка хьаьжча, лелла некъаш теллича, вай лакхахь ма-яздарра нийса ду. Дуьненчуьра массо а къам чекхдаьлла цхьацца нашан кхиаман тIегIенех. Царех цхьаъ дуьнена Iилмано ... Читать дальше...

Наши далекие предки обратили внимание на то, что когда человек на длительное время сосредотачивает  внимание на чем-л. (рассматривает, присматривается, прислушивается итд.), его рот непроизвольно слегка приоткрывается.  Читать дальше...

У жителей ЧР на слуху имя известного религиозного деятеля и мецената Насухи Ахматова - одного из основателей (вместе с А-Х. Кадыровым) Курчалоевского Исламского института, который стал 1-ым высшим духовнообразовательным учреждением на Сев.Кавказе. Читать дальше...

В 1904 г. в Грозном видный шейх Дени Арсанов (основатель одного из крупнейшего религиозного братства Чечни и Ингушетии - тариката Накшбанди, выдающийся общественно-политический деятель) в своем особняке по 1-ой Куринской улице (ныне ул. П.Лумумбы) на свои средства в специально отведенном для этого помещении открыл одну из первых частных школ в Чечне для детей.  Читать дальше...

Ключевым словом в выражении "Элдар дег1", которое употребляется в значениях "благородный, стройный, подтянутый", является слово "алдар". "Алдар" - так назывался привилегированный класс (феодалы) в средневековой Осетии.  Читать дальше...

Создание женских школ на рубеже 19-20 вв. стало важным социокультурным явлением в жизни общества. В отличие от центральной России, в которой женские школы стали появляться уже в 70-80 гг. XIX в., на Кавказе специализированные учебные заведения для лиц женского пола появились лишь в начале XX в. . Читать дальше...

Выражение имеет значение "тратить время на поиски того, что лежит на поверхности, лежит перед носом, того, что очевидно. Восходит же данное выражение к одному из аннекдотических рассказов о любимом герое чеченских сказок Молле Несарте  Читать дальше...

Выражение своими корнями восходит к дренему народному обычаю, сохранившегося вплоть до XIX века.  Согласно этому обычаю в назначенный старейшинами вечер, человека, провинившегося в чём-л., водили по улицам селений с барабанным боем.  Читать дальше...

В 1948-1949 гг. принимается ряд нормативных актов, которые в значительной степени ужесточили административный режим в местах спецпоселения. 21.02.1948 г. Совет Министров СССР принял постановление № 418-161 сс «О ссылке, Читать дальше...

Широкое хождение среди чеченцев вначале 1950-х гг. имели две поэмы (назмы), которые распространялись вышеназванным способом среди спецпоселенцев. В конце текста песен была приписка вроде инструкции: «Тот, кому в руки попадется эта песня, обязан: переписать для себя, если неграмотный, то дать для переписки другому грамотному человеку, верующему в Бога. Читать дальше...

Вспоминая эти непростые для чеченцев и ингушей времена, В.Ф. Русин писал: «С первых же минут, как только их нога ступала на родную землю, у них начинались проблемы. В республике ничего не было сделано для того, чтобы организованно принять возвращающееся население. Отношение к нему было откровенно недружелюбное» . Читать дальше...

Музыка  играла очень большую роль в жизни переселенных чеченцев. Особым почитанием пользовались люди, умеющие играть на национальных музыкальных инструментах -дечиг-пандуре (чеченская балалайка) и кехат-пандуре (гармоника). Часто в доме у кого-нибудь собирались молодые люди на вечеринку, и там всегда звучала музыка Читать дальше...

Известный историк Рой Медведев пишет, что решение о ликвидации Чечено-Ингушской АССР было принято после обсуждения на совместном заседании Политбюро и ГКО 11 февраля 1944 года.  Читать дальше...

Выражение связано с символикой усов как атрибута мужской зрелости и опыта. Усы, также как и папаха (см. "Куй баккха", "Чо баьлларг нисвала"), почитались у вайнахов как показатель мужского начала, мужского достоинства. Отрезать усы или насильно снять папаху считалось тягчайшим оскорблением.  Читать дальше...

Свой 1-ый и дебютный фильм "Свой среди чужих, чужой среди своих" Н. Михалков снял в 1974 г. в Чечено-Ингушетии. Снимать картину в Чечне Михалкову посоветовал друг семьи танцор М.Эсамбаев, сыграло роль и то, что отец режиссёра, поэт Сергей Михалков, был народным депутатом от ЧИАССР.  Читать дальше...