ЧЕЧНЯ. Биография. Родился Лаудаев 14 мая 1829 года в богатой чеченской семье в селении Ногай-Мирза-Юрт. Там же учился в школе для детей терских казаков. Представитель тайпа чермой. Умалат Лаудаев стал первым чеченцем, кто обратился к научному осмыслению истории и быта своего народа на русском языке. Получив образование в школе для детей терских казаков, а затем в Петербургском кадетском корпусе, он начал военную карьеру корнетом в 1845 году. Лаудаев участвовал в подавлении Венгерской революции, служил в гарнизонах империи, а позже — в крепости Воздвиженской. В годы русско-турецкой войны 1877–1878 годов он проявил мужество в составе Чеченского конно-иррегулярного полка и был удостоен высоких наград. Завершил службу в чине подполковника, уйдя в отставку по болезни в 1893 году.
Научная работа. В 1872 году в шестом выпуске «Сборника сведений о кавказских горцах» опубликована статья «Чеченское племя», которая представляла собой несколько отрывков из рукописи У. Лаудаева. Рукопись содержала различные этнографические сведения о чеченцах и ряд их преданий. Публикация единственной рукописи Лаудаева привлекла внимание российской общественности, благодаря чему с автора была снята опала. Доставленная в редакцию «Сборника», рукопись содержала различные этнографические сведения о чеченцах и ряд их преданий. Лаудаев первым из местной среды затронул вопросы социальной структуры и общественного неравноправия у своего народа. Это одна из первых исследовательских работ о чеченцах на русском языке, выполненная «природнымъ чеченцемъ». В предисловии к рукописи У. Лаудаев писал: «Изъ чеченцевъ я первый пишу на русскомъ языкѣ о моей родинѣ, ещё такъ мало извѣстной».
Научный вклад Лаудаева оказался поистине новаторским. В своих исследованиях Умалат Лаудаев использовал различные источники, среди которых:
- Предания и легенды чеченцев. Автор скомпоновал их в «Примечаниях», которые составили половину изданного текста:
- Устная семейная традиция.
- Личные наблюдения автора.
- Письменные свидетельства путешественников и учёных Европы, Востока, России о стране и народе, которые к тому времени уже существовали.
Кроме того, в качестве источников информации Лаудаев применял документальные сведения, хранящиеся в государственных архивах, и информацию из публикаций других исследователей.
Лаудаев опирался на устные семейные предания, личные наблюдения, а также на документы из государственных архивов и труды европейских и российских путешественников. Его работа привлекла внимание таких фигур, как Лев Толстой и Николай Семёнов-Тян-Шанский, а сам автор подчёркивал в предисловии: «Из чеченцев я первый пишу на русском языке о моей родине, ещё так мало известной». После публикации с него была снята опала, а его наследие до сих пор служит важным источником для изучения истории и культуры чеченского народа.
В рукописи автор впервые затронул сложные вопросы социальной структуры, неравенства и устройства общества, описав тайпы как основу родоплеменной организации. Он исследовал территорию расселения чеченцев, их обычаи, легенды, процесс принятия ислама и взаимодействие с соседними народами. Особую ценность представляли собранные им предания, которые он фиксировал во время поездок по аулам — от Ногай-Мирза-Юрта до Верхне-Наурского селения, отмечая даже конкретные памятники вроде пещер Гожака и Наура.
К информации содержащейся в публикации рукописи У. Лаудаева обращались многие его современники, в частности российский чиновник и исследователь Н. С. Семёнов, русский писатель и мыслитель Л. Н. Толстой. Творчество Умалата Лаудаева до сих пор используется современными авторами, изучающими историю и уклад жизни первопоселенцев Чеченского округа Терской области.
Л. Гудаев
checheninfo.ru
