ЧЕЧНЯ. Это было время боевых действий в Чечне. Федеральные войска заявляли, что пытаются установить «конституционный порядок», а «послы» из 53 стран мира пытались насадить ваххабитский порядок. Среди этого хаоса оказался чеченский народ. Однако в этот тяжелый период простой народ не терял веры и не забывал своих учителей. Это выражало уверенность народа в том, что трудное время пройдет и наступит благодатная пора
Ситуация в Чечне на тот период не сильно изменилась и в гуноевских селах, да и всего Веденского района. Не все люди особо рвались в бой: часть из них действительно думала, что действует во имя народа, другая часть — руководствовадась корыстными интересами. Однако в то же время люди продолжали исполнять заветы своих устазов. Кунта-Хаджи в свле время гвороил: «Придет время, когда будут появляться имамы, они будут разные: и плохие, и хорошие. Следуйте за хорошими и не отчаивайтесь...».
Об этом периоде вспоминал и Глава Республики Рамзан Ахматович Кадыров. В своем выступлении на ЧГТРК «Грозный» 12 ноября 2018 года он приводил такой рассказ:
«Я был вместе со своим двоюродным братом послан Ахмат-Хаджи на службу в Ведено. Когда мы прибыли туда вдвоем, там находились Абу-Валид, Абу-Умар, Ясин и другие «гости» из арабских стран. Никто из них не говорил по-чеченски, они говорили по-русски. Я не знаю, откуда они этому научились. Так вот, когда мы стояли, к нам подошел Хаттаб. Оказалось, что его гоняли патриоты. Он говорил Ширвани (брату Шамиля Басаева): "Эти патриоты не дают мне прохода, утверждая, что я ваххабит. Скажите , что это не так и чтоюы они не преследовали меня"».
Благодаря тому, что гуноевцы опирались на завещание Кунта-Хаджи, они долго оставались без внимания со стороны прежних властей. Власти называли их «оппозиционерами», им не предоставляли гуманитарную и продовольственную помощь. Приложил свою руку к такому отношению и некто Алавди Хамзатов. Так, одной из серьезных проблем того времени была деятельность бандформирований. Житель Урус-Мартана Алавди Хамзатов пытался вовлечь в эту войну местных жителей. При СССР он сидел в заключении, а когда начались боевые действия, вышел из тюрьмы и оказался дома. От его действий сильно пострадали односельчане и гуноевцы. Он убил известного в народе Сайд-Ахмеда Адизова и его брата Сайт-Хамзата, возглавлявших Мехк-Кхел. Конфликт начался с того, что Сайд-Ахмед ударил Алавди посохом, когда тот нецензурно выразился. В ответ Алавди застрелил его из пистолета. Затем он убил Эми Товзаева, который был его сородичем, а также водителя русской национальности, привезшего на машине сено людям, у которых он проживал.
Брат генерала Ибрагима Сулейманова, Пазлуддин, и его двоюродный брат Саидбек пропали без вести, пытаясь спасти от войны остатки своего имущества. Через некоторое время все прояснилось: оказывается они были схвачены в дороге между Илсхан-Юртом и Курчалоем Алавди и его товарищами, убиты и сожжены. Не выдержав этого, односельчане сформировали свою группу, угнали автомобиль «КамАЗ» из Ведено (стоявший в селе Курчалой), выехали в Майртуп и застрелили Алавди. Это произошло в 1995 году. После убийства Алавди его «войско», занимавшее школу, неизвестно куда исчезло, нанеся огромный урон сельчанам и республике. Оставшееся от них оружие и имущество сельчане вывезли за село. Благодаря мужеству молодежи, мудрости и терпению взрослых, серьезных преступлений в дальнейшем не совершалось. Одними из старших, кто курировал Марзой-Мохк, были Асвад Мурдагалиев, Хизир Тушалаев и другие.
Когда эта беда миновала, гуноевцев постигла вторая беда — ваххабиты. Шамиль Басаев, его брат Ширвани и покровительствовавший им Хаттаб проживали в Веденском районе. Хаттаб купил себе дом в Ведено, женился на аварке и поселился там. Они пришли к чеченцам, которые восхваляли Пророка Мухаммада (с.а.с.) и почитали устазов, с требованием отказаться от возвеличивания шейхов и слепого поклонения. Препятствия им оказали все те же гуноевцы.
Гора под названием Гуьнойн Эрта почитается в нашей республике всеми мусульманами как священная. В первую очередь ее попытались дискредитировать люди, стоявшие за Шамилем Басаевым, среди которых были Хаттаб и его помощники. Они встали лагерем на Эртан-Корте с обещанием обосноваться здесь и навести свои порядки. Вооруженное сопротивление им во главе со взрослыми оказала молодежь из Гуни, Хаджи-Аула и Марзой-Мохка. Боевики некоторое время приходили в себя, а затем, спустя пару месяцев, так называемые «боевики», в том числе Хаттаб, осели в школе Хаджи-Аула. От них время от времени доходили слухи, оскорбляющие зиярат Хеди. Гуноевцы терпели эти разговоры, пока хватало сил, но когда враги Бога напали на святилище Хеди, восстало все селение.
Сельчане продемонстрировали вооруженным «воинам» готовность защитить зиярат Хеди и другие святые места, находящиеся в их селе. У тех, кто встал на защиту, были автоматы, винтовки, ножи, топоры и другое снаряжение. Они окружили отряд Хаттаба. Не обошлось и без курьезов. Как в свое время рассказывал бывший учитель в селе Асвад Мурдагалиев, при виде этого воинства (думая, что получит помощь от старейшин), Хаттаб кричал: «Молодежь убери, старика давай, старика давай!». Тут и появился селбчанин Умат-Гира Гадаев. Он схватил Хаттаба за бороду и скрутил его, утверждая, что отрубит ему голову топором. Испуганный Хаттаб начал уже кричать: «Убери старика! Убери!...». Впоследствии эти события способствовали укреплению власти в районе, которую позже возглавил Рамзан Кадыров.
Здесь нельзя не упомянуть и Райбека Товзаева. Когда Алавди убил его отца - Эми Товзаева (человека довольно известного), Райбек приблизил к себе людей, ненавидевших власть Шамиля Басаева и Хаттаба. Он и его люди под руководством Ахмат-Хаджи установили новую власть в Веденском районе. Среди его единомышленников из Гуни были: сын Хасмагомеда Кхулмурза, сын Икрама Хай-Али, сын Аслуддина Майрбек и другие. Райбек Товзаев с оружием в руках много трудился в Веденском районе, сражаясь с людьми, выступавшими против пути Ахмат-Хаджи. Райбек стал помощником префекта Веденского района по военной службе (проработал в этой должности 3–4 года).
Это было не то время, когда люди пытались устроиться на государственную службу ради выгоды. В установлении власти принимали участие люди, отличавшиеся национальной отзывчивостью и мужеством. 14 августа 2001 года враги окружили дом и убили Райбека. Он и его товарищи — Ражаб Сайдулхажиев, Аслан Бисултанов и Мовсур Шидиев (да простит их Аллах) — погибли мужественно, не отходя от своего руководителя. Но и сегодня Райбек не забыт. Его именем названы школа и улицы в селе Хаджи-Аул. Сегодня Глава нашей Республики, проявляя уважение к памяти Райбека, держит его семью под своим покровительством. Изменился сегодня и облик села: от села Курчалой до зиярата Хеди через Марзой-Мохк проложена асфальтированная дорога с дорожными фонарями, газифицированы аулы гуноевцев, подведена вода, благоустроен зиярат и места паломничества. Сегодня мюриды Кунта-Хаджи Кишиева и мюриды других устазов не боятся продолжать путь своих наставников. Напротив, для человека, близкого к религии, это считается большой честью. Патриоты искренне благодарят Главу Республики Рамзана Кадырова за заботу и возможность свободно исповедовать свою веру.
Ибрагимов М.М. - Зав.кафедрой «История России» ЧГУ, профессор кафедры истории ЧГПУ, ГНС КНИИ РАН им.Х.И.Ибрагимова
checheninfo.ru
