ЧЕЧНЯ. Сигнальные и сторожевые башни. По всей видимости, первоначально для передачи сигналов с различной информацией, и прежде всего о военной опасности, использовались возвышенные места или верхушки деревьев . . . Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Наиболее активными и сильными противниками царского правительства при завоевании Северного Кавказа справедливо считались чеченцы. Натиск царских войск на горцев вызывал их объединение для борьбы за свою независимость . . . Читать дальше...

Ссыльные чеченцы и ингуши в Казахстане строили глинобитные землянки. Ставили их без какого-либо плана. Вырывали грунт в глубину до полуметра. Читать дальше...

Тысячелетний страж: как чеченская башня пережила века и войны . . . Читать дальше...

Для депортации чеченцев и ингушей было использовано 14 200 вагонов и 1000 платформ. Это количества вагонов и платформ было разделено на 159 эшелонов. . . .  Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. «Многие чеченские тайпы считают себя выходцами из общества Нашха, пишет»- А. Сулейманов в своей работе» Топонимия Чечни».  Общепризнанной территорией зарождения и формирования чеченского этноса является Нашха (Нахша). Она занимала всю горную часть современной Чечни Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Идиг и подвиг чеченцев в борьбе с монголами: легенда, ставшая историей. Среди множества преданий, уходящих корнями в глубокую древность, особенно выделяется легенда о храбром чеченце по имени Идиг , который стал символом стойкости, мужества и героического духа народа. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Слово «мухаджир» в исламской традиции означает человека, который покидает родную землю ради сохранения своей веры , избежания преследований или поиска более справедливого общества. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В глубокой древности, когда законы были суровы, а честь дороже жизни, в ущелье Малхиста , что у подножия самых высоких гор, раз в год собирался цвет чеченского воинства.  Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Слово «мухаджир» в исламской традиции означает человека, который покидает родную землю ради сохранения своей веры , избежания преследований или поиска более справедливого общества.  Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В истории архитектуры Чечни особое место занимают потомственные мастера , чьи имена передавались из поколения в поколение, а репутация выходила за пределы родных гор. . . . Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Утверждение, что «тейп не входит в состав ни одного из чеченских тукхумов, что делает его скорей инородным», является упрощённым и отчасти ошибочным. Оно не учитывает сложную историческую динамику чеченского социального устройства, а также природу самих тукхумов. . . . Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Это было во времена царя Николая II. Мой дед Шишха-хьаьжа (Шишха-хаджи) вместе со своей семьей жил в местечке Мулкъа (Мулкой), что находится в Итум-Калинском районе. . . . Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В комплексе похоронно-поминальной обрядности выделяются три группы обрядов: предпогребальные, похоронные и поминальные обряды. В этом обрядовом комплексе сохранилось значительное число доисламских ритуалов и представлений. . . . Читать дальше...

ЧЕЧНЯ.  Чечня представляет собой цивилизацию, сравнимую по статусу, скажем, с российской (хотелось бы отметить, что это оскорбление на самом деле сравнивать величественные и древнейшие цивилизации Хуррито-Урартов с "Российской цивилизацией") . Это звучит крайне неожиданно, но это так. Читать дальше...