У вайнахов, как и у многих народов мира, считается, что если расхваливать что-либо или посмотреть на что – л.  недобрым или завистливым глазом, то можно его сглазить -  навести порчу  (ср. русск. "Дурной глаз", сглазить).  Порчу совершали злые духи - дьяволы, черти (см.  Адам-йилбаз", "Йилбазкъора хила"), колдуны и т.п.. Читать дальше...

Слово "Баркалла"- вошло в чеч. яз. как арабское заимствование и, по существу, состоит из двух слов - "барака"(араб.: "благодать", "благословение", "небесный дар") и "Алллах1" (Аллах). Дословно "баркалла" переводится как "благодать Аллаха".  Читать дальше...

Выражение "Бух1ан б1аьргаш " употребляется в значении "бестыжие глаза". Следует отметить, что к совам у вайнахов традиционно сохраняется непочтительное отношение. В представлении древних вайнахов сова, как и у многих народов мира, связана с символикой души, вернее, с её проводами в загробный мир. Так, к примеру, сову, ненароком залетевшую во двор, веря, что она приносит несчастье, вайнахи Читать дальше...

Б1оба -  фантастическое существо, которым вайнахи порой грозят непослушным детям. По представлениям вайнахов, "б1оба"  живет в лесу и издает страшные звуки, т.е. ревет, мычит, сам он страшный, грозный и неведомый. Образование данного слова обычно относят к звукоподражательному "Б1у"  /в нахских яз. звукоподраж.  "мычать", "реветь", "издавать громкие неприятные звуки "  /ср. посл. "Б1у" ,- аьлча Читать дальше...

Пословица - явное потверждение тому, что древние вайнахи неплохо разбирались в медицине и, в частности, в строении глаза. К1ай /бельмо/ - беловатое пятно /лейкома/ на роговой оболочке глаза. Это стойкое рубцовое помутнение роговицы в виде пятнышка, обычно возникает после повреждения, воспалительного или язвенного процесса. Оно расположено напротив зрачка и  снижает зрение.  Читать дальше...

Баьрче хао  – Усадить на почетное место. "Баьрч" ( ант. - "дуьхье" ) - так назывался в доисламский период у древних чеченцев особый угол (середина жилого помещения) в башнях и саклях, в котором помещались различного рода предметы божественного характера: талисманы, истуканы, изображения и тд. Читать дальше...

В вооружение древнего чеченского воина входили: кольчатый доспех, шлем - мисюрка, металлические налокотники, круглый плоский щит, газыри. "Барзакь" - так назывались у древних вайнахов латы /бронзовые доспехи/. Следует отметить, что не каждый вайнахский воин был в состоянии их  приобрести. Читать дальше...

Выражение возникло из обычая древних вайнахов "Байталваккхар"- одной из древних форм тайповой демократии, направленной против имущественной дифференциации. Вайнахи очень настороженно относились ко всяким попыткам зарождения феодальной власти. Читать дальше...

В современном чеченском языке челюсть называется "мочхал" или "салаз". "Лан"- устаревшая и малоупотребительная форма этой части тела. Эту форму в наши дни можно услышать в устойчивых словосочетаниях, которые сохранились до наших дней в неизменном виде. К примеру, "Юучуннах лан дан" (т.е. поработать челюстями над съестным/.  Читать дальше...

Согласно древнему чеченскому преданию, на гребне хребта "Чергазийн paг1"  /у села Толстов-юрт/ обитала богиня мира и покоя Дарий - ден-кхокха /"Шелк, делающая голубка"/, которая днем и ночью ткала на золотом ткацком станке шелковую материю, олицетворяющую человеческие взаимоотношения   Читать дальше...

Абубешар - герой одноименной комедии /А.Хамидов. 1958 г./. Это степенный и важный бездельник, который не работает, не занимается домашним хозяйством и всякую работу считает ниже своего достоинства. Имя его стало в народе нарицательным. Выражение  «А. болх»  употребляется в значении "бездельничать или заниматься легкой и пустячной работой". Читать дальше...

 Йилбаз /Иблис/ - Слово арабского происхождения: ﺲﻴﻠﺑﺇ.  - имя мифического существа /дьявола/. Понятие "йилбаз /иблис/" появилось среди вайнахов с распространением ислама.  Иблис - так называется сатана ислама, о котором упоминается в Коране.  Читать дальше...

Утверждение, что наука и женщина - понятия несовместимые, укоренилось в сознании людей еще со времен церковной инквизиции в средневековой Европе. XX век внес существенные коррективы в непогрешимость этой аксиомы. Читать дальше...

У каждого талантливого артиста непростой путь в искусстве, тем более нелегок путь на прославленную первую сцену Большого театра России. У Мовсара он был особенно труден и тернист, потому что лежал через преодоление бытующего в чеченском народе мнения, что профессия артиста не относится к престижным для мужчины, через запрет почитаемого сыном отца. Читать дальше...

Чеченец по происхождению Чечен Аныл (Cecen Anil) родился в 1948 году в Анкаре. Преподаватель  юридического факультета университета Анкары. Помимо этого преподает в других университетах Турции и Северного Кипра. Автор более 20 книг. Читать дальше...