Отношение лингвистов к народной этимологии зачастую скептическое. Это оправдано тем, что народ обычно дает поверхностное и ненаучное объяснение, ибо для народной этимологии достаточно иметь какую-то видимую созвучность топонима с каким-то словом, как тут же между ними устанавливается связь. Читать дальше...

Зарождение осетипо-вайнахских этнокультурных контактов сле­дует относить, видимо, 1{ IV в. н. э.— эпохе появления па Кав­казе алан и активному политическому ... Читать дальше...

В истории религиозных верований вайнахов заметное место занимает христианство, проникавшее на территорию Чечено-Ингушетии в период средневековья со стороны феодальной Грузни. Какие можно привести свидетельства о проникновении ... Читать дальше...

Кизляр — один из старейших среди нынешних городов Дагестана, торжественно отметивший в 1985 г. свое славное 250-летие. Он сыграл заметную роль в политической, торгово-экономической и культурной жизни всего Северо-Восточного Кавказа... Читать дальше...

По взаимному и обоюдному е.и.в. всероссийского г.и. ген.-м. и кр. Владикавказской коменданта Дельпоцо и всего ингушетского народа соглашению, мы нижепоименованные 6-ти фамилий ингушевского вольного и никому не подвластного народа, лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 человек Читать дальше...

Вместе с тем очень трудно отделить, а точнее найти границу, отделяющую медно-каменный век от следующей за ним эпохи бронзы, ибо ее истоки теряются в том же 3-ем тысячелетии до н. э.  Археологические памятники 3-2-го тыс. до н. э. найдены у селений Ведено, Хасав-Юрт, Гуни, Курен-Беной, Мескеты, Шарой, Шали, Закан-Юрт, Галашки, в окрестностях г. Грозного и во многих других местах. Читать дальше...

Ущелья наши так давно были домом для наших дедов, что если бы все наши предки смогли подняться, то на том клочке земли, где сидишь ты, встала бы тысяча человек, носивших прежде твоe имя. Горское предание. Читать дальше...

Сохранившиеся исторические документы древности доносят до нас живой голос событий прошлых веков. Именно благодаря им дошла до нас информация о месте расположения города Магас, построенного в предгорьях Кавказа каким- то могущественным народом в IX-VI веках до нашей эры, впервые разрушенного монголами в 1238-1239 гг. Читать дальше...

В различных публикациях часто говорится об этно-языковом и культурном родстве современных вайнахов с древними хурритами, населявшими некогда обширные области на Кавказе и Ближнем Востоке. О хурритах создана богатая научная литература. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. "Чечня и страна кумыков, население которой является татарского происхождения, входят в сферу командования непосредственно левого фланга.  Читать дальше...

ЧЕЧНЯ.  В 335 г. отряды горцев Кавказа, объединившись под началом маскутского царя Санесана, по наущению сасанидского царя Шапура II совершают нападение на Армению Читать дальше...

Советская власть уже с первых месяцев своего существования предпринимала серьезные усилия, направленные на преодоление неграмотности горских народов, и чеченцев в частности. То, что государство ставило перед собой такую задачу в ряд наиглавнейших в период становления новой политической системы, выглядит вполне закономерно. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. «Мнение Е.И.Крупнова о том, что этноним дзурдзуки, обозначающий вайнахов, впервые упомянут в грузинских хрониках XI в., следует уточнить: самые ранние сведения о дзурдзуках из числа грузинских исторических летописцев, даёт автор "Обращения Грузии" ... Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Миграционные процессы, вызванные крушением Урарту, во второй половине тыс. до н.э., захватили далеко не все коренное население этой страны – наличие хуррито-урарто-нахского этнического элемента  Читать дальше...

В собрании рукописей Г. Ф. Миллера (ЦГАДА) хранится рукопись, озаглавленная «Описание гребенских казаков». Она находится в небольшой сшитой тетради в восемь листов, в которой имеется еще три документа: «Об андреевских и аксайских владельцах», «О народах ... Читать дальше...