По мере взросления в мальчиках и девочках родители специально развивали чувство стыдливости, чтобы ребёнок понимал скудность появления перед отцом и матерью в белье или небрежно одетым. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Ибба-Мулла - чеченский религиозный деятель, кадий села Ойсхар-юрт, выходец из тейпа харачой. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В  семье чеченца Гуды из с. Гордали, расположенного ныне в Ножай-Юртовском районе, росли сыновья. Это было в середине 19-го века. По меркам того времени отец семейства придерживался прогрессивных взглядов.  Читать дальше...

В советский период в культурной эволюции чеченцев, равно как и других этнических меньшинств СССР, произошли сложные и глубокие перемены. Советская политика коренизации 1920-1930-х годов, наряду с созданием этнотерриториальной автономии для чеченцев и ингушей, способствовала быстрому распространению у них грамотности и появлению интеллигенции. Читать дальше...

Формирование новой интеллигенции проходило следующими путями: методом выдвижения передовых рабочих и крестьян на государственную, хозяйственно-культурную и партийную работу; подготовкой квалифицированных рабочих и специалистов в фабрично-заводских училищах и школах крестьянской молодежи, а также на различных профессиональных курсах, рабочих факультетах; подготовкой интеллигенции в высших и Читать дальше...

С. ОСЕТИЯ. Иногда дитя, а особенно первенца, в семье имел другое имя —мады ном, «имя, которым называет мать». Часто именно оно фигурировало в метрических документах и человек с рождения до смерти был известен под ним. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ.  Булуев Тимирсолта Булуевич (1925-2013) участник Великой Отечественной войны, ветеран Труда. Родился 2 мая 1925 г. в селе Саясан (Ножай-Юртовский район ЧР). Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Первый удар по благоприятному отношению чеченцев к Советской власти нанесла коллективизация. Как раз против собственно коллективизации чеченцы совершенно не возражали, обобществление земли было ими воспринято с одобрением: по чеченским представлениям, земельные угодья и так являлись коллективной (общинной, тейповой) собственностью. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ.  Время неумолимо несется вперед, казалось бы, стирая память, не оставляя следа. Но можно ли забыть тех, кто был частью нас? Можно ли забыть тех детей, чье рождение пришлось на трагический день сожжения селения Хайбах? В чем были повинны эти люди? Читать дальше...

Осетинская пословица гласит: «Ничто так не сокрушает сердце родителя, как горечь от плохого потомства». В традиционном обществе продолжение рода — это постулат, высшая цель и награда. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В XVI-XVIII вв. вайнахи проживали на землях, расположенных между вершинами Бокового хребта (отрога Главного Кавказского хребта) на юге и средним течением Терека на севере, рекой Акташ на востоке и бассейном верхнего течения Терека на западе. Данную территорию занимали родственные по языку и культуре общества вайнахов, которые к началу XVIII в. разветвляются на чеченцев (нохчий), ингушей Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Кавказская туземная конная дивизия получила известность далеко за пределами России. Под этим неофициальным названием она была известна по обе стороны фронта, а также на Кавказе - родине большинства воинов, служивших в ее рядах.  Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. "По официальным данным, население Чечни с 1847 года по 1850 год уменьшилось в два с лишним раза, а с 1860 к моменту революции (т.е. 1917) - почти вчетверо", - утверждает Энциклопедический словарь "Гранат" ( т. 58, изд. 7, Москва, ОГИЗ, 1940, с. 183). Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. 22 июня 1791 года шейх Мансур, возглавлявший национально-освободительную борьбу северокавказских народов против Российской империи, в бессознательном состоянии попал в плен во время осады русскими войсками причерноморской крепости Анапа. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Мита (Мити) Апаев (1839-1878) один из руководителей национально-освободительного восстания 1877 г. в Чечне, наиб имама Алибека-Хаджи Алдамова. Выходец из аула Макажой Чеберлоевского общества. Читать дальше...