Пожалуй, именно так можно охарактеризовать творчество народных сказителей Чеченской Республики. Эти илланчи большую часть своей жизни посвятили сбору и воспроизведению старинных нахских баллад, несущих в себе весь колорит жизни наших предков…  Читать дальше...

О том, что существует предсказание святых (эвляъ) о войне чеченцев с русскими, автор впервые услышал от Далхана Хожаева (да примет Всевышний его газават!) в августе 1992 года, когда мы прогуливались по центру Грозного.  Читать дальше...

До недавнего времени считалось, что чеченцы и ингуши – это потомки алан (акад. Паллас); шумеров и аккадцев (Б.А. Алборов); сирийских халдеев и ираноязычных татов (Н. Пантюхов).  Читать дальше...

Киммерийцы - первое из кочевнических племен региона, чье имя сохранили источники. Прародина киммерийцев - Нижнее Поволжье, откуда они в I тыс. до н.э. продвинулись в Северное Причерноморье. Киммерийцы - один из первых кочевых народов, заселивший в VIII в. до н.э. довольно-таки широкое пространство степей юга Восточной Европы от Днестра до Дона.  Читать дальше...

В научной литературе аккинцы (ауховцы) известны со времен установления рус-ско - чечено-ингушских свя­зей (XVI—XVII1 вв.), а так­же по отрывочным сведени­ям об Аухе и его жителях XVIII—XIX вв.  Читать дальше...

Чеченцы в этногенетических легендах объясняют название Нохчи (Нахче) как «община Ноя», «народ Ноя». Учитывая, что имя пророка Ноя (мир ему) в древнееврейском оригинале Библии звучало как Ноах, а в Коране – Нух, а так же то обстоятельство, что компонент чи, по мнению ученых (например, немецкого лингвиста Дирра и академика Марра) есть старое яфетическое слово в значении «человек», «люди» Читать дальше...

Одним из главных событий уходящей недели в Чеченской Республике стало празднование 85-летия Национального музея республики. Как отметил министр культуры ЧР Дикалу Музакаев, вместе с чеченским народом музей пережил все испытания военных лет.  На торжественном вечере, Указом Президента республики директору национального музея Вахе Асталову, была вручена медаль "За заслуги перед Чеченской Читать дальше...

Дрожащая от гула земля... Вырастающая на горизонте темная лава, бурным пото­ком, растекающаяся по всей долине. Все ближе и ближе... Сотни несущихся лошадей. Гулко бьется сердце. Ниче­го, кроме всеобъемлющего гула... Читать дальше...

"Их физические и моральные страдания, начавшиеся с погрузки в депортационные эшелоны, не прекращались ни пока их везли в Азию, ни когда довезли..." - "Отдельные спецпереселенцы открыто заявляют местному населению о своих бандитско-уголовных намерениях: Лучше бы Советская власть расстреляла нас на месте, чем издеваться над нами. У местного населения много скота, пока что займемся воровством, а там Читать дальше...

Чеченцы  -  самоназвание нохчи (нахчой), играли и играют едва ли не ключевую роль среди   кавказцев, выработав за свою многовековую историю немало значительных ценностей, украшающих этнологическую палитру Кавказа своей самобытной историей, материальной и духовной культурой. Читать дальше...

Ничего не может произойти без наличия определенного заряда энергии. Энергетика события первична по отношению к самому событию. Это – закономерность. Другая закономерность заключается в том, что определенному событию для его реализации необходима энергия соответствующего вида.  Читать дальше...

Вайнехан, а хилла, луларчу халкъашна юккъехь a rlapa-бевла дарбанаш лелош нах. Хууш долчу бахьанашца церан говзалла вайга схьа ца кхаьчнехь а, цара лелийнарг ма хуьллу таллар а, хуучеран ц1ераш яхар а вайна т1ехь ду. Ишттачу лоьрех— М1айстойи Чорех а, Моьсагах а—лаьцна суна дийцира ч1аьнтичо Мохьмадан 1абдул- Керима а, м1айсточо Джапаран Джабраила а, и шиъ ший а Итон-Кхаьллахь вехаш а ву. Читать дальше...

Известный чеченский писатель Х.Д.Ошаев рассказывал, что он на базаре в Итум-Кале в 1924 или 1925 году видел майстинца, который прививал детишкам оспу, делая насечки на руке маленькими острыми клещами, окунаемыми им в пузырек с жидкостью со струпьями переболевшего оспой человека. Читать дальше...

В «Сборнике сведений о Терской области» (1878 г.; выпуск 1, ее. 276,289, 290) ингушский просветитель Чах Ахриев в статье «Заметки об ингушах» приводит ужасающую трагедию, постигшую его народ: «...Неудивительно, также, что между ингушами всегда свирепствовалиэпидемические болезни, вроде чумы Читать дальше...

Горские врачи при лечении ран, по свидетельству автора статьи «Лечение ран у кавказских горцев» (журн. «Смесь», № 2, 1855), преследовалиследующие основные цели: «остановить кровотечение из раны, удалить изнее посторонние тела, поедотвратить воспалительное состояние в ней и впериферии ее, способствовать хорошей грануляции и доброкачественномунагноению в ране и заживлению ее» Читать дальше...