«Достойный человек не бывает без друзей» - гласит чеченская пословица. Куначество возводит дружбу до предельной высоты. Чеченцы веками хранят обычай куначества. Из поколения в поколения детям, а те в свою очередь – своим детям, передавались этические нормы куначества. Читать дальше...

В системе культуры общения у вайнахов центральное место принадлежит взаимоотношениям между родителями и детьми, кругом родственников и в обществе целом.  Правила взаимоотношений в семье и этика воспитания детей складывались на протяжении веков. Читать дальше...

Война внесла множество изменений в жизнь чеченцев. В связи с боевыми действиями многие покинули свои дома, переехали на сопредельную территорию, часть населения перебралась в страны ближнего и дальнего зарубежья. Война разбросала людей, но даже это трудное для всего народа время не смогло изменить обычаи и неписаные законы, именуемые как Адат.  Читать дальше...

Кровная месть на Кавказе всегда являлась сдерживающим фактором при локальных межродственных стычках. Из-за боязни кровной мести многим из поссорившихся людей хватало благоразумия не идти на крайние меры. Тем не менее, обычай кровной мести является как бы «визитной карточкой» народов, живущих на Кавказе. Читать дальше...

К сожалению, многие имена вайнахских (чеченских и ингушских) лекарей неизвестны, но те, что сохранились в народной памяти, хочется назвать, а о двух из них рассказать более подробно, на основе воспоминаний известного чеченского писателя Х.Д.Ошаева. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. Народная медицина существовала у чеченцев с древнейших времен. В своей деятельности горские лекари предпочитали приемы и способы лечения, основывавшиеся на многовековом опыте народа. Об этом говорит хотя бы факт того, что горские лекари делали даже прививки от оспы задолго до внедрения их в лечебную практику.  Читать дальше...

Обряд призывания дождя. Крестьянин всегда живет заботами об урожае. Поэтому засуха - его враг. По старинному чеченскому поверью, надежное средство против засухи - змея. Как известно, змеи выползают особенно охотно в дождливые дни, отсюда и возникла вера Читать дальше...

Одежда – один из важнейших элементов материально культуру, в значительной степени отражающий этническое своеобразие. Она так же, как жилище и поселение, тесно связана с образом жизни и хозяйственной деятельностью народа, представляет собой ценный источник для изучения Читать дальше...

Самоназвание: Нохчи, нохчо, нахчу, нахче, нахчи, нохче Общая численность:около 1,5 млн человек по всему миру Читать дальше...

До сих пор в народной памяти сохранились относительно оправданныес точки зрения фармакологии «рецепты» лечения следующих заболеваний. Читать дальше...

За 13 лет депортации я не услышал ни одной чеченской песни, хотя очень этого жаждал. И когда восстановилась республика, все равно продолжалось замалчивание чечено-ингушской культуры! Делалось все, чтобы не передавать по радио и по телевидению чечено-ингушские песни. Читать дальше...

 Впервые Раиса Геаева исполнила роль Маймы в 27 лет и играла ее еще 30 последующих лет . Почти вся ее творческая биография связана с Чеченским Государственным театром им. X . Нурадилова. Ему она отдала мо¬лодые годы. Здесь она сыграла свои лучшиероли. Читать дальше...

В XVI-XVIII вв. чеченцы, особенно равнинные, уже имели письменность. Они пользовались арабской графикой и писали на литературном языке, так называемом «книжном тюрки», распространенном на Северном Кавказе и являвшемся языком межнационального общения. К концу XVIII в. в эпистолярном жанре расширяется использование собственно арабского языка. Читать дальше...

Словно белая лебедь плывет девушка, изящно изгибая стан и плавно ведя рукой. По кругу преследует её юноша, то, идя за ней, то стремительным броском преграждая ей путь. Ритм становится все более бешеным, огнем пылают глаза, И воздух разорван диким криком: «X1оpc! Х1орс-тоъ!» Читать дальше...

Материальная культура основной части нахского массива, располагавшегося в границах современной Чечни и Ингушетии, исследовалась многими учеными (Е. И. Крупное, MX. Багаев, М. Б. Мужухоев, Р. А. Даутова, С. У. Умаров, X. М. Мамаев и др.). Мы в данном разделе пользуемся, главным образом положениями и выводами археологов Р. А. Даутовой и X. М. Мамаева. Читать дальше...