Слово истинного вайнаха было и остается тверже всего. Слово – это и прощенная кровная месть, которую ни при каких условиях нельзя возобновлять. Слово – это решение спора из-за долины или горы. Слово — это остановленная война, прощенная обида, восстановленная ... Читать дальше...

Образ и характер Къонаха (статья на чеченском языке). «Къонахийн белшашна тIехь лаьтташ ду дуьне», - эрна аьллачех дац. Амма къонахалла бохучуьнан маьIна дан хууш стаг кIезиг волу. Цундела хьан-хьанна а туьллу вай и еза цIе, дIакховдадо и массарел а деза-доккха ... Читать дальше...

Тайп - это социально-территориальная общность нескольких родов (гары). Устойчивый интерес к этому феномену родоплеменных отношений объясняется не столько тем, что он выдержал неоднократные имперские и большевистские переселения, "каток" советской унификации и ... Читать дальше...

Семья у чеченцев называлась «доьзал», а семейная община имела несколько наименований, которые, так или иначе, обозначали родственное единство: «цхьана ц1ийна доьзал» – люди одной крови, «цхьана ц1ерах доьзал» – люди одного огня, «къастаза доьзал» – неразделенная семья, «къастаза вежарий» – не разделившиеся братья (последние два типа являют пример более позднего происхождения). Читать дальше...

(Статья на чеченском языке). Зудчух лаьцна дуккха а хабарш ду вайна юккъехь лелаш. Амма, и хабарш дуьйцуш лелачара, дукха хьолахь дицдо зуда а адам хилар. Цул сов, цхьа Адам-пайхамар воцург цхьана нанас кийрахь лелоза а вац. ТIехула тIе, вайн Iадаташца дуьстича ... Читать дальше...

«Малх хьаьжначу дийнахь а, стогар латабай бен, ма де захало», - аьлла кица ду вайн халкъан. Ши б1аьрг беллий, хьекъалца, кхетамца харжа к1антана дало нускал а, шайн йо1 маре яла к1ант а бохург ду и. Я шаьш гергарло тосучу нехан ... Читать дальше...

Существует старательно пропагандируемый стереотип, что эталон мужчины для вайнахов – безбашенный. Не без этого, конечно. Но мало кто знает, к сожалению, что, на самом деле, полноценным, настоящим мужчиной у вайнахов всегда считался тот, кто, помимо мужества... Читать дальше...

Хьаша вар, иза тIеэцар нохчаша массо а хенахь а деза лерина ду. Иза Дала валаво олуш ду. Цхьана хьалха заманчохь-м веънарг, иза ша, я Цо хьажийна цхьа дика стаг лоруш хилла. Масала, дагалаца Къозанахь хилларг. Гуш ду иза, нахехь дерг талла, уьш муха бехаш бу хьажа ... Читать дальше...

Iилманехь билгалдаьллачех ду, кхечу хIуманашна тIехь а санна, дегIан чарх экама хиларца къаьмнаш вовшех къаьсташ хилар. Цхьадолчу къаьмнийн Iедал ду вовшашца къамеле ваьлла ши стаг хилча, ша аьлларг тIечIагIдеш, цхьаъ вукхунах хьакхавала ... Читать дальше...

Из воспоминаний некоего ингуша, Мальсагова, о своем детстве (кажется, это были 30-е годы), опубликованных в советском международном журнале «Спутник». Вот, вкратце, суть: « Отец был очень занят на работе. Каждый выходной он обещал свозить меня куда-нибудь ... Читать дальше...

Адат — это право, созданное на основе экономики и быта оседло земледельческих и кочевых скотоводческих племен. Адат затрагивает вопросы, соприкасающиеся с бытом, кроме этого сюда обязательно входят вопросы уголовного порядка, семейные и наследственные. Читать дальше...

Аймин бурош санна – хьийзаш, сийсаш Амбаран чIуг санна – хьаьвзина; йоккха Читать дальше...

В Чеченской Республике в семейном воспитании особое место занимает использование прогрессивных народных традиций и обычаев. Это обстоятельство определяет стратегическую линию в развитии духовно-нравственного воспитания в семье. Приоритет в духовно-нравственном ... Читать дальше...

Грозный, декабрь 94-го. Война только началась, а город уже прилежно бомбят, со всеми трагическими последствиями. Работают только базары, стихийные и традиционные. Продают–покупают остатки продуктов и предметов первой, в таких условиях, необходимости. При виде ... Читать дальше...

Наши устои гласят, что уважение должно быть ко всем, причем уважение тем большее, чем дальше человек по родству, вере или происхождению. Сюда же входит понятие гостеприимство и оказание помощи нуждающемуся. ... Читать дальше...