Споры о том, кем были жители Аххиявы — древнего народа, упомянутого в хеттских текстах, — продолжаются уже давно. Одни ученые, такие как Ф. Зоммер, считают сходство имени "Аххиява" с "ахейцами" простым совпадением и полагают, что это государство находилось на территории Малой Азии. Другие, например Э. Форрер, видят в этом намек на микенскую Грецию, хотя его подход часто критикуют за излишнюю "грекоцентричность". Однако факты, собранные из текстов хеттов, действительно указывают на то, что Аххиява была морской державой, способной конкурировать с хеттами и другими народами Восточного Средиземноморья.
Вопрос о географическом положении Аххиявы остается открытым. Если она существовала в Малой Азии, то, скорее всего, располагалась на западе полуострова, где ее морские связи с Амурру (Сирией) и Аласией (Кипром) выглядят логичными. Но если карта хеттской империи не оставляет места для такой мощной морской державы, то версия об отождествлении Аххиявы с микенской Грецией становится еще более привлекательной. Лингвистические возражения против этой гипотезы постепенно теряют силу, поскольку исследователи находят все новые способы объяснить различия между хеттскими и греческими формами имен.
Многие детали указывают на связь Аххиявы с микенской цивилизацией. Например, археологические данные свидетельствуют, что в XIV–XIII веках до н. э. материковая Греция была объединена под властью микенских царей. Возможно, Аххиява — это одно из крупных микенских государств, либо даже островное царство на Крите или Родосе, которое пользовалось значительной автономией. Именно правители таких морских держав могли активно взаимодействовать с хеттами и участвовать в политических интригах Малой Азии.
Еще одна загадка связана с Троей. Название города Taru(u)isa, упоминаемое в хеттских текстах, может быть связано с Троей (Троих), но окончательных доказательств этому нет. Более того, имя Алаксанду, правителя Вилусы (возможно, Илиона), поразительно напоминает Александра-Париса, героя Троянской войны. Однако хронологические расхождения между временем правления Алаксанду и датой Троянской войны (около 1190 года до н. э.) ставят под сомнение их отождествление. Если же предположить, что война произошла раньше — около 1300 года до н. э., — то Алаксанду вполне мог быть самим Парисом.
Особый интерес вызывает легенда о землетрясении, разрушившем Трою VI. Возможно, этот природный катаклизм стал одной из причин падения города, а "деревянный конь" был символическим подношением Посейдону, которого греки считали покровителем землетрясений. Такая интерпретация объединяет историю, миф и археологию, хотя, конечно, все это пока остается лишь гипотезой.
История Аххиявы и ее возможной связи с ахейцами — это яркий пример того, как древние тексты, археология и лингвистика переплетаются в попытках воссоздать прошлое. Хотя многое остается неясным, каждое новое открытие приближает нас к пониманию той далекой эпохи, когда хетты, греки и другие народы боролись за влияние в Средиземноморье.
