А знаете ли Вы, что в дни когда В. Ленин был прикован болезнью к постели, письма с приветствиями и с пожеланиями выздоровленияв в его адрес приходили не только со всех концов страны Советов, но и с Грозного? Читать дальше...

У вайнахов, как и у многих народов мира, считается, что если расхваливать что-либо или посмотреть на что – л.  недобрым или завистливым глазом, то можно его сглазить -  навести порчу  (ср. русск. "Дурной глаз", сглазить).  Порчу совершали злые духи - дьяволы, черти (см.  Адам-йилбаз", "Йилбазкъора хила"), колдуны и т.п.. Читать дальше...

Слово "Баркалла"- вошло в чеч. яз. как арабское заимствование и, по существу, состоит из двух слов - "барака"(араб.: "благодать", "благословение", "небесный дар") и "Алллах1" (Аллах). Дословно "баркалла" переводится как "благодать Аллаха".  Читать дальше...

А знаете ли вы, что наиболее авторитетной газетой в дореволюционном Грозном была ежедневная политико-экономическая и литературно-общественная газета «Терский край» (1910—1912), редакторами которой в разное время были Я.Орлов, Н.Корганов, В.Файвншевнч, В.Парамонов. Читать дальше...

А знаете ли Вы, что первым руководителем печатного СМИ (главредом газеты) из числа чеченцев стал Данилбек Джамалдинович Шерипов – брат героя Гражданской войны Асланбека Шерипова. Он был редактором газеты «Терец», первый номер которого увидел свет в 1911 году. Читать дальше...

А знаете ли Вы, что учение Кунта-Хаджи стало настоящим откровением не только для соотечественников - чеченцев, но и оказало определенное влияние и на мировую историю. К примеру, его учение о ненасилии оказало влияние на философию служившего в Чечне Льва Толстого, а через него и на одного из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании Махатму Ганди.  Читать дальше...

Выражение "Бух1ан б1аьргаш " употребляется в значении "бестыжие глаза". Следует отметить, что к совам у вайнахов традиционно сохраняется непочтительное отношение. В представлении древних вайнахов сова, как и у многих народов мира, связана с символикой души, вернее, с её проводами в загробный мир. Так, к примеру, сову, ненароком залетевшую во двор, веря, что она приносит несчастье, вайнахи Читать дальше...

"Къоман мухар" (национальная печать) - один из трех древних символических предметов -реликвий чеченского общества, олицетворяющих единство народа. Читать дальше...

Мы уже говорили о том, что у чеченцев когда-то было 3 символических предмета: "къоман   тептар", "къоман йай" и "къоман мухар". Мы уже говорили о "кьоман ьаьптар", сегодня же поговорим о национальном котле - "къоман йай". Читать дальше...

А знаете ли Вы что в Чечне (а если точнее в Шелковском районе) есть село, которое называется не иначе как "село Харьковское". Расположено оно на левом берегу р. Терек и граничит на юге и юго-востоке с Дагестаном? Читать дальше...

Союз писателей Чеченской Республики — чеченская региональная творческая общественная организация, впервые создана в 1937 году. Однако в начале 1990-х фактически перестал существовать. Воссоздан в 2000 году. Насчитывает более 70 действительных членов. Читать дальше...

А знаете ли Вы, что в глубокой древности у чеченцев существовало три национальные реликвии:  «къоман таьптар» («национальная хроника»), «къоман мухар» («национальная печать») и «къоман йай» («национальный котел»). Сегодня речь пойдет о "Кьоман таьптар" Читать дальше...

Ничего не может произойти без наличия определенного заряда энергии. Энергетика события первична по отношению к самому событию. Это – закономерность. Другая закономерность заключается в том, что определенному событию для его реализации необходима энергия соответствующего вида. И наоборот: если мы наблюдаем событие определенного вида, то можно безошибочно определить каким был характер энергии, Читать дальше...

Чеченская литература (чеч. Нохчийн литература) — литература на чеченском языке, либо написанная чеченскими авторами на некоторых других языках. Зародилась на основе извне проникающих на Северный Кавказ христианских, а позднее исламских богословных текстах, ... Читать дальше...

Б1оба -  фантастическое существо, которым вайнахи порой грозят непослушным детям. По представлениям вайнахов, "б1оба"  живет в лесу и издает страшные звуки, т.е. ревет, мычит, сам он страшный, грозный и неведомый. Образование данного слова обычно относят к звукоподражательному "Б1у"  /в нахских яз. звукоподраж.  "мычать", "реветь", "издавать громкие неприятные звуки "  /ср. посл. "Б1у" ,- аьлча Читать дальше...