Предлагаемый Вам сборник не претендует на полную достоверность, потому как документальным материалом поэтому весьма важному вопросу мы не располагаем. Исходные данные у нас строятся на воспоминаниях родственников и, к сожалению, немногочисленных свидетелях оставшихся в живых - время неумолимо.  Читать дальше...

Древние религиозные культы, о которых можно судить по погребальному инвентарю археологических культур, появляются в неолитическую эпоху. Именно в это время на Северном Кавказе складывается определенный обряд погребения, который отражает религиозные представления людей каменного века Читать дальше...

Суфизм, первоначально зародившийся в Багдаде, получает распространение в Сирии, Египте, позже в Индии. В течение ХII-ХIV вв. он организационно оформляется, возникают двенадцать основных (усул) материнских братств, названных тарикатами. Читать дальше...

При строго научном изучении этногенеза вайнахов нужно избегать сенсационных версий, наподобие тех, по которым кавказские тюрки объявляются потомками шумеров. Здесь должен иметь место спокойный подход к фактам археологии и истории. Читать дальше...

Нет сомнения, что религия занимает в жизни того или иного общества весьма важное положение. Она определяет порой сам ход развития этого общества. Известно также, что Адам, мир ему, прародитель человечества был монотеистом, т.е. мусульманином. Читать дальше...

В начальный период советского разлома, такого рода личности как шейх Али Митаев, Мани –шейх Назиров, Солса-хьажи Яндаров, Юсуп-хьажи Кошкельдинский и другие попытались стать во главе общества раздираемого политической системой того периода. Читать дальше...

Один из выразительных образов ингушского эпоса Дардза-нянильг (мать вьюг), живущая на вершине Казбека (Бошлам-корт), «имела семерых сыновей которые покинули ее и ушли на небо. Это большая Медведица, которая называется Дардза-къонгаш (Сыновья вьюги). Сама она сидит на снежной вершине Казбека. У неё постоянно горит три полена дров. Читать дальше...

Самая жестокая схватка, как по мановению волшебной палочки, прекращалась при появлении женщины с непокрытой головой, т. е. когда женщина снимала платок и бросала его между дерущимися. Стоило потенциальной жертве кровной мести прикоснуться рукой к подолу платья любой женщины, как оружие тотчас пряталось. Читать дальше...

Шапки. Головной убор во все времена являлся неотъемлемым атрибутом костюма горских мужчин. В частности, папаха всегда была для горцев символом достоинства. Об этом свидетельствуют бытующие среди вайнахов пословицы и поговорки, зафиксированные нами в ходе сбора полевых данных: «Мужчина должен беречь две вещи - папаху и имя. Читать дальше...

Женщина–мать у чеченцев имеет особый общественный статус. Она издревле - хозяйка огня, мужчина только хозяин дома. Самое страшное чеченское проклятие – «чтобы потух в доме огонь». Чеченцы всегда придавали большое значение женщине как хранительнице домашнего очага. И в этом своем качестве она наделена совершенно особыми правами. Читать дальше...

Хвала Аллаху Творцу всего сущего, Господу миров и Повелителю Судного дня. Мир и лучшие молитвы Его Посланнику и Любимцу, а также его семье, сподвижникам и следующих за ними по прямому пути! Читать дальше...

Нохчо - в этом слове заключен весь характер чеченского народа: моральные, нравственные и этнические нормы, мужество, надежность и гостеприимство. Смелость чеченцев в очередной раз доказана и молодыми ребятами на острове Утойя в Норвегии. Они спасли жизни 23 человек. Читать дальше...

Чеченский суфий Бамат-Гирей-Хаджи Митаев – основатель одного из зикристских вирдов Чечни, последователь Кунта-Хаджи Кишиева, зачинателя кадирийского (зикристского) движения в Чечне. Английский востоковед Дж. Тримингэм считает, что суфийские братства «Кунта Ходжа, Баммат Ходжа и Баттал Ходжа – представляют собой ответвления старой тарики накшбандийа» [1]. Читать дальше...

Одним из последствий войны царской России на Кавказе в XIX веке стало вхождение феодальной верхушки местных народов в состав правящей элиты России. Кабардинские, осетинские, дагестанские князья и ханы сохранили свои привилегии и статус, получили высокие воинские чины и хорошее содержание от царского правительства. Читать дальше...

Появление суфизма на Северном Кавказе и последующие его видоизменения связаны с началом распространения и утверждения в этом регионе ислама и основанной на нем мусульманской культуры. До арабских завоевательных походов на Кавказ здесь существовали несколько государственных образований, как-то: Армения, Грузия, Кавказская Албания – со своими границами, общественно-политическим устройством, Читать дальше...