В течении многих лет российская и советская историография вела по ложному следу по фак­там, касающихся исто­рии чеченцев. И сегодня не утихают разговоры о том, что якобы чеченцы приняли ислам 200-300 лет тому назад. Читать дальше...

Кунтахаджинский вирд.  В кадарийском учении Кунта-хаджи подчеркивалась особая роль клятвы верности мюрида устазу и сплоченность членов братства. При этом сохранялись демократические принципы, допускающие участие в зикре женщин и даже иноверцев. Устаз в кунтахаджинском вирде несет перед Богом всю ответственность за поведение своего мюрида. Читать дальше...

Как мы уже писали, первые следы ислама в Чечне обнаруживаются в VII в. с началом арабских завоеваний, а с конца XIV в., когда в Золотой Орде и соседнем Дагестане мусульманство получило распространение и утверждение, оно начинает свое реальное распространение в Чечне. Читать дальше...

Данные по мифологии нахов содержат археологические памятники раннего средневековья, традиционные предания и мифы (зафиксированные в XIX-XX вв.), архаическая лексика нахов, скупые письменные свидетельства современников.  Нахская мифология имеет много общих черт с мифологией народов Кавказа, Читать дальше...

1. Р. Кадыров в рейтинге «Лучшие лоббисты России». Сетевое издание «Независимой газеты» публикует очередные итоги регулярного исследования эффективности работы представителей коммерческих и государственных структур{jcomments on} Читать дальше...

В работах этнографа 3. Maдаевой содержатся и другие интересные а в некоторых случаях и уникальные материалы и наблюдения. К по¬следним относятся, на наш взгляд, обрядовые функции двух персонажей олицетво¬ряющих соответственно холод и тепло: Г1ура нана - Матери мерзлоты и 1аьна дада - Отца зимы. Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. В северо-восточной части кавказского массива расположены Чечня и Ингушетия. Это и есть страна вайнахов. Местные жители называют себя “вайнах”, что означает “наш народ”. Этим словом объединяются родственные по языку и культуре чеченцы и ингуши, хотя и те и другие имеют еще собственные самоназвания: чеченец – “нохчо”, ингуш –“галга” (гIалгIа). Читать дальше...

Было это давно, очень давно. Сейчас уже никто не помнит, когда это было. Но в устных рассказах осталось предание о том, как высоко был развит культ камня у ингушей. Для гостя в те далекие времена считалось обязательным принести в качестве подарка камень. Читать дальше...

Отношение к женщине... У чеченцев женщина-мать имеет особый общественный статус. Мужчина только хозяин дома, а она издревле является хозяйкой огня, а самое страшное чеченское проклятие - "чтобы погасло в твоем очаге пламя". Читать дальше...

У вайнахов важное значение имеет понятие «хьанал сискал» - собственным трудом и потом заработанный хлеб. С древнейших времен стремление к созидательному труду у чеченцев ценилось очень высоко. Такое отношение к труду воспитывалось с раннего детства. Об этом – известная народная притча.  Читать дальше...

Мужской этикет. Основные нормы поведения чеченского мужчины отражает понятие "нохчалла" - см. раздел 1. Но для отдельных бытовых ситуаций также существуют сложившиеся веками традиции и обычаи. Они нашли отражение в чеченских пословицах и поговорках о том, как должен вести себя хозяин, муж, отец: Читать дальше...

Конный спорт на Кавказе имеет очень древние корни. В своей работе «Из истории конного спорта в Грузии» В. И. Элошвили пишет: «Один из наиболее ранних письменных источников, указывающий на высокий уровень развития конного спорта у предков кавказских народов, относится к XIV веку до нашей эры. Это написанный на незитском языке специальный трактат Кикуша Митанийского, содержащий правила выездки, Читать дальше...

Сегодня, когда сплошь и рядом идет речь о нацио¬нальном возрождении, все больше приходишь к мысли о том, что будущее опреде¬ляется не только решением социальных, экономических и политических проблем, но и возвращением нации к своим нравственным истокам, национальным институтам, т. е. его духовным возрож¬дением. Одним из замечатель¬ных обычаев вайнахов явля¬ется гостеприимство. Читать дальше...

«Ущелий горных поселенцы  В долине шумно собрались – Привычны игры начались: Верхами юные чеченцы, Читать дальше...

Один из источников изучения бытового аксессуара вайнахской женщины - археологическая и этнографическая коллекции местного музея. Анализ материалов коллекций дает возможность сказать о богатстве орнаментальных мотивов, цветовой гаммы, разнообразии форм вещей, составляющих предметную сред Читать дальше...