ЧЕЧНЯ. История Удиева Юсупа, как и многих других деятелей религиозного и общественного значения того времени, отражает трагические события, которые происходили в СССР в период массовых репрессий и антирелигиозных кампаний конца 1920-х — начала 1930-х годов.
Обратимся к деталям его биографии и обстоятельствам обращения за помощью к Елене Павловне Пешковой.
Контекст эпохи: антирелигиозная кампания. В конце 1920-х годов советская власть активизировала свою политику борьбы с религией, которая была частью широкомасштабной программы по созданию "нового советского человека". В этот период закрывались мечети, церкви и другие религиозные учреждения, а их служители подвергались преследованиям, арестам и ссылкам. Чечня и другие регионы Северного Кавказа не стали исключением.
Удиев Юсуп, будучи муллой мечети в Грозном, оказался одной из жертв этой кампании. Его арест в начале 1929 года был связан с обвинениями, которые часто использовались против религиозных деятелей того времени: "антисоветская деятельность", "пропаганда религиозных взглядов" или "саботаж".
В феврале 1929 года Удиев Юсуп, находясь в ссылке в Астрахани, обратился к Пешковой за помощью. Это было довольно распространенной практикой среди репрессированных людей того времени, поскольку Пешкова считалась одним из немногих лиц, чье влияние могло способствовать пересмотру судебных дел или облегчению участи заключенных.
Обращение к Елене Пешковой. Елена Павловна Пешкова (урожденная Елена Петровна Толстая) была известной правозащитницей, публицисткой и филантропкой. Она возглавляла Международную организацию помощи революционерам (МОПР), которая занималась защитой прав политических заключенных и оказывала гуманитарную помощь. Несмотря на то что сама Пешкова была лояльна советской власти, она иногда выступала посредником между заключенными и государственными органами.
Письмо. 1 февраля 1929 г.
«Никогда никаким путем не говоря о политической агитации как это на меня наговорено из-за личных счетов разными лицами, когда к этому хотя я учился по-арабскому это не было для меня агитация против пролитарской структуры, а это было так что тогда мне как сыну крестьянина не было доступа до русских школ, так как царское правительство этого не сделало для крестьян и бедняков, прожив до 62 лет я нигде никогда противником как власти так и народа не был, одновременно являлся под названием муллы в обществе но это не было связано ни с какими антисоветскими злоискрами.
Теперь я опишу как я здес проживаю, здес как Вам известно, я старик бедняк, оставил дома семью из восьми душ и на моем иждивении сироты от моих покойных 3-х братьев, у двоих 4 души у одной 5 душ: всего 13 душ и с моей семьей 21 душ человек, которые безотлучно должны были находится непосредственно под моим наблюдением и также самый старший сын имею инвалид храмающий на ногах, хозяйство им у меня оставлено очен мало так как таковой и не было затем со дня моего все выше сказанное моя семья осталась без посева и без урожая как и должно остатся за время моей отсутствий, чем могут вызвать голодный смерть или должны быть все все нищими и ходит побираться. Сам я никогда не занимался эксплоатацией и торговлей.
Принимая во внимание все выше изложенное я прошу зависящее Ваше распоряжение за помилование меня путем скошения части срока административно высланного, или же во всяком о переводе меня на Кавказ, дабы имет возможност посетит свою семью и поддержат их хозяйство, путем вспашки уборних посев и т. д. Предварительно разрешал в порядке отпуска временный выезд в родину во время полевых работ. Прошу не оставит меня без Вашего благосклонного внимания так как мне не к кому склонит голову мою кроме как к Вам. Прошу ответить о результате сей заявление вложу марки. Собственноручно пишу по арабски. Юсуп Удиев.
Источник: 1/ІІ 29 года». ГАРФ. Ф. 8409. Оп. 1. Д. 369. С. 29.
Что известно о дальнейшей судьбе Удиева? К сожалению, точные сведения о дальнейшей судьбе Удиева Юсупа после его обращения к Пешковой крайне ограничены. Архивные документы этого периода часто утрачены или остаются недоступными для исследователей. Однако можно предположить несколько возможных сценариев:
Пересмотр дела: В некоторых случаях обращения к Пешковой действительно приводили к смягчению приговоров или освобождению заключенных. Возможно, это произошло и с Удиевым.
Продолжение ссылки: Если его дело не было пересмотрено, он мог до конца отбывать свой трехлетний срок ссылки в Астрахани.
Трагический исход : Многие религиозные деятели того времени, даже после окончания срока наказания, продолжали подвергаться преследованиям или были повторно арестованы в ходе последующих волн репрессий.
Значение истории Удиева Юсупа. Судьба Удиева Юсупа является символом трагических событий, которые происходили с представителями духовенства и другими жертвами антирелигиозной кампании в СССР. Его обращение к Елене Пешковой демонстрирует, как люди пытались найти способы защиты своих прав даже в условиях тотальной репрессивной системы. Эта история также напоминает о важности изучения архивных документов и восстановления судеб тех, кто пострадал в годы репрессий. Исследование таких случаев помогает лучше понять историю региона и роль религиозных деятелей в жизни общества того времени.
