Баьрче хао  – Усадить на почетное место. "Баьрч" ( ант. - "дуьхье" ) - так назывался в доисламский период у древних чеченцев особый угол (середина жилого помещения) в башнях и саклях, в котором помещались различного рода предметы божественного характера: талисманы, истуканы, изображения и тд. Читать дальше...

В вооружение древнего чеченского воина входили: кольчатый доспех, шлем - мисюрка, металлические налокотники, круглый плоский щит, газыри. "Барзакь" - так назывались у древних вайнахов латы /бронзовые доспехи/. Следует отметить, что не каждый вайнахский воин был в состоянии их  приобрести. Читать дальше...

Выражение возникло из обычая древних вайнахов "Байталваккхар"- одной из древних форм тайповой демократии, направленной против имущественной дифференциации. Вайнахи очень настороженно относились ко всяким попыткам зарождения феодальной власти. Читать дальше...

В современном чеченском языке челюсть называется "мочхал" или "салаз". "Лан"- устаревшая и малоупотребительная форма этой части тела. Эту форму в наши дни можно услышать в устойчивых словосочетаниях, которые сохранились до наших дней в неизменном виде. К примеру, "Юучуннах лан дан" (т.е. поработать челюстями над съестным/.  Читать дальше...

Согласно древнему чеченскому преданию, на гребне хребта "Чергазийн paг1"  /у села Толстов-юрт/ обитала богиня мира и покоя Дарий - ден-кхокха /"Шелк, делающая голубка"/, которая днем и ночью ткала на золотом ткацком станке шелковую материю, олицетворяющую человеческие взаимоотношения   Читать дальше...

А знаете ли вы, что частные медресе, в которых в основном только и обучалась чеченская молодежь в конце 19 и нач. 20 в., по существу, являлись достаточно качественными центрами обучения, в которых давалось серьезное образование и не только религиозной направленности. Вот как пишет о сельском медресе, в котором он обучался, известный политолог А. Авторханов: Читать дальше...

А знаете ли Вы , что только в нефтяной и газовой сфере, и только начиная с 1924г., грозненцы построили первые в СССР: газолиновый (1924г.)  Читать дальше...

...  чеченцы отличаются от всех кавказских народов оплошным непредвидением, ведущим их к явной гибели... и не помышляют о будущем. Нередко сами старшины их предлагают им благоразумные советы и наипаче, изъявляя желание пребывать в мире с Россией, но ветреники их, как они называют своих зачинщиков или разбойничьих атаманов, на то не соглашаются. . Читать дальше...

Старшее поколение, наверняка, помнит популярную в свое время не только в Чечне, но и далеко за ее пределами, мелодию так называемой «Молитвы Шамиля» (по другому она называлась "Танец Шамиля"). Музыка эта получила широкое распространение по всей России и даже Европе, куда ее занесли эмигранты из России послереволюционной волны. Читать дальше...

Абубешар - герой одноименной комедии /А.Хамидов. 1958 г./. Это степенный и важный бездельник, который не работает, не занимается домашним хозяйством и всякую работу считает ниже своего достоинства. Имя его стало в народе нарицательным. Выражение  «А. болх»  употребляется в значении "бездельничать или заниматься легкой и пустячной работой". Читать дальше...

 Йилбаз /Иблис/ - Слово арабского происхождения: ﺲﻴﻠﺑﺇ.  - имя мифического существа /дьявола/. Понятие "йилбаз /иблис/" появилось среди вайнахов с распространением ислама.  Иблис - так называется сатана ислама, о котором упоминается в Коране.  Читать дальше...

Все, наверняка, слышали (и не раз) романтические истории, о благородном и рыцарском отношении горцев друг к другу, к другим народам и к женщине. Их гуляет по Кавказу немало.  Читать дальше...

«...Чеченцы не жгли домов, не топтали умышленно нив, не ломали виноградников. «Зачем уничтожать дар божий и труд человека», – говорили они... И это правило горского «разбойника» есть доблесть, которой могли бы гордиться народы самые образованные, если бы они имели её...» Читать дальше...

Если бы всех декабристов, оказавшихся в разное время на Кавказе, удалось собрать вместе, они легко могли бы организовать тайное общество и составить новый заговор. С середины 1826 года около 70 офицеров и более трех тыс. рядовых участников было сослано на Кавказскую войну. Рассудив, что немалый военный опыт офицеров-декабристов более пригоден для баталий, чем для каторги, Николай позволил им Читать дальше...

В русских исторических актах название чечен (или чеченец), впервые встречается в договоре калмыцкого хана Аюки с астраханским губернатором Петром Матвеевичем Апраксиным от 1708 г. Читать дальше...