В чеченской ономастике шутливые прозвища могут даваться не только отдельным лицам, но и целым тайпам. (ср. "х1илла долу гуно" - хитрость имеющий гуноевец; "берд лаьцна лаьттина ч1аьнти" - скалу удерживавший чанти идр.) Читать дальше...

В совр. чеч. языке выражение "к1ур бан"  упортебляется в значениях "поспешно убегать от, уходить от опасности" и восходит оно, по мнению ряда сследователей, к дренейшим временам, когда вайнахи были вынуждены бороться за за свое существование от иноземных захватчиков, которых в нашей истории было предостаточно. Читать дальше...

В чеченском фольклоре нередко можно встретить формульный оборот, который является образным определением девушки ”Коьрта т1ехь малх-бут къегаш ио1” (Девушка у которой на голове горят солнце и луна). Кроме того, в сказках и легендах чеченцев и ингушей очень популярен образ дочери солнца Маьлх-Аьзни (Маьлх-Аьзни). Читать дальше...

Выражение восходит к чеч. пословице "Хьан ваша хуьлучул, хьан зудчун шича велар со,- аьлла вашас веше."(Чем быть тебе родным братом, лучше быть двоюродным братом твоей жены,- сказал брат брату).  Читать дальше...

Выражение восходит к одному из аятов священной книги мусульман КОРАНУ, который говорит о том, что человеку с момента его рождения отпускается определенное количество "хлеба насущного" (рицкъ, ризкь).  Читать дальше...

И в наши дни "нет да нет" можно услышать как люди чаще всего пожилого возраста в момент напускной строгости, ругая детей воскликнут "Йовсар!". Так что же это за таинственное "йовсар" и что этот термин уже давно вышедший из активного употребления обозначает? Читать дальше...

Выражение восходит к чеченской пословице "Вон къиг вон 1аьха". Сама же пословица, в свою очередь, восходит к существующей у чеченцев примете, что ворона каркает не к добру (ср.русск."накаркатъ беду"). Читать дальше...

Цхьа борз ю хьо - Настоящий волк (ты). Выражение восходит к одной из древнейших форм верований, выражающееся в почитании отдельных представителей животного мира - тотемизму.  Читать дальше...

Одним из замечательных обычаев чеченцев является гостепреимство. Главная суть этого обычая - право совершенно незнакомого человека (вне зависимости  от национальности и вероисповедания), остановиться в качестве гостя в любом доме и получить гостеприимство на любой срок. Читать дальше...

Происхождение этого выражения восходит к древнейшим временам. Вся жизнь горца тогда проходила среди камней - он служил орудием труда и оружием защиты жилища, земли, очага.  До нас дошли  устаревшие и малоупотреб. названия камня "кхер","т1о" (ср. "кхера кхаба - каменная чаша", "кхерч", "т1улг" - камень), которые принадлежат к древнейшему пласту языка.  Читать дальше...

Мизан терза - Весы Мизан. Выражение восходит к исламу. На это указывает термин "Мизан" (от арабск. "аль-Мизан" - "весы").  Читать дальше...

Выражение восходит к существовашему в древности у вайнахов культу почитания головного убора, который являлся важнейшей частью горского костюма (ср посл. «Если голова цела, на ней должна быть папаха»; «Если тебе не с кем посоветоваться, посоветуйся с папахой» — эти и подобные пословицы и поговорки подчеркивают важность и обязательность папахи для мужчины).  Читать дальше...

Куй билла ван - Шапку положить прийти. Выражение употребляется в значении: уйти очень скоро, прийти ненадолго.  Читать дальше...

Коч йолчух ца вешаш, г1абали ерг ца йог1уш 1аш ву - (дословно) Живет не женясь на имеющую платье, а "г1абали" имеющая за него не выходит ... Выражение восходит к народной пословице "Г1абали ерг соь ца йог1у, коч ерг аса а ца юьгу!" ("Г1абали имеющая замуж за меня не выходит, имеющую платье я не беру"). Читать дальше...

Фразеологизмы, благодаря своим внутренним устойчивым связям, надолго сохраняют в своем составе отдельные слова, давно исчезнувшие из языка и обозначавшие определенные явления культуры, быта прошлого того или иного народа. Так и в данном выражении - явление уже исчезло, а его следы сохранились в языке в выражении, которое употребляется в значении "добывать пропитание или средства к существованию". Читать дальше...