В XIII-XV вв. в грузинских письменных источниках вайнахи встречаются под названием дурдзуки. В летописных хрониках времени Георгия Блистательного (1314-1346 годы) упоминается уже сложившийся "народ нахче" - под нынешним самоназванием чеченцев. Здесь же ... Читать дальше...

Селение Дади-юрт, утопающее в зелени садов, за которыми любовно ухаживали его жители, было одним из богатейших в Чечне. Аул, состоявший из 200 домов, славился своими храбрыми и трудолюбивыми жителями, красотой и благородством девушек. Читать дальше...

Материальная культура населения Чечено-Ингушетии в золото-ордынский период продолжала традиции предшествующего времени. Основная часть обитателей равнины проживала в поселениях сельского типа, которые ... Читать дальше...

Территория и население Чечено-Ингушетии в XVI-XVIII вв. В XVI-XVIII вв. вайнахи проживали на землях, расположенных между вершинами Бокового хребта (отрога Главного Кавказского хребта) на юге и средним течением Терека на севере, рекой Акташ на востоке ... Читать дальше...

История – часть господствующей идеологии. Часто ее основная, определяющая часть. Мало кто с этим поспорит. И когда официально предлагаемая, насквозь политизированная история в разной степени не совпадает с научными изысканиями граждан общества, у официально ... Читать дальше...

Это произошло в 1944 году в Казахстане. Была еще зима. Чеченец искал свою семью и забрел в один поселок. Казахи указали ему на дом, в котором поселили вайнахов. Мужчина постучался, и дверь открыла молодая женщина. Когда он вошел, то понял, что женщина ... Читать дальше...

ЧЕЧНЯ. На рубеже новой эры наиболее крупное кахетинское общество со всех сторон было окружено нахоязычными племенами и общинами. С юга к нему примыкали нахоязычные цанары, с запада – нахоязычные двалы, с востока – нахоязычные эры (жившие и в самой Кахети), а с севера – ... Читать дальше...

Ввиду отмеченной специфики вайнахского эпоса, а именно: его непосредственной близости с жизнью, бытом и мировоззрением народа в родовую эпоху — считаем важным в данной главе познакомить читателя с некоторыми этнографическими материалами, имеющими прямое отношение к героическим сказаниям. Читать дальше...

Движение горцев 1785-1791 гг. было всего лишь первым опытом организации кавказских народов на общую борьбу против местной феодальной верхушки и царизма. Мансуру удалось привлечь под свои знамена горские массы различных народов Северного Кавказа, хотя на практике ... Читать дальше...

Наш край при первобытнообшинном строе. История Чечни. Авторский коллектив НИИ Истории, социологии,филологии и экономики. Кавказ и кавказцы. Учеными доказано, что Кавказ является однимиз очагов ранней цивилизации... Читать дальше...

За последние годы сделано очень мало для научного изучения культуры вайнахов. В этом, конечно, в первую очередь виновата война. Никогда и нигде боевые ... Читать дальше...

В настоящей статье речь пойдет не вообще об истории археологического изучения одной из важных составных областей Северо-Восточного Кавказа ... Читать дальше...

Нет необходимости доказывать сегодня, что вайнахи — аборигены Кавказа, ибо вся историография истории чеченцев и ингушей с XVIII в. и по настоящее ... Читать дальше...

Козенкова  В.И.  — Древние основы культурного наследия нахского этноса (к истокам горского менталитета). Древние основы культурного наследия нахского этноса (к истокам горского менталитета. Читать дальше...

Линевич И.П. Карта горских народов, подвластных Шамилю (с приложениями). ССКГ, Тифлис, 1872, вып. 6, отд. 1, раздел 2, с. 1-4. Карта горскихъ народовъ, подвластныхъ Шамилю. Читать дальше...