Дрожащая от гула земля... Вырастающая на горизонте темная лава, бурным пото­ком, растекающаяся по всей долине. Все ближе и ближе... Сотни несущихся лошадей. Гулко бьется сердце. Ниче­го, кроме всеобъемлющего гула... Читать дальше...

"Их физические и моральные страдания, начавшиеся с погрузки в депортационные эшелоны, не прекращались ни пока их везли в Азию, ни когда довезли..." - "Отдельные спецпереселенцы открыто заявляют местному населению о своих бандитско-уголовных намерениях: Лучше бы Советская власть расстреляла нас на месте, чем издеваться над нами. У местного населения много скота, пока что займемся воровством, а там Читать дальше...

Чеченцы  -  самоназвание нохчи (нахчой), играли и играют едва ли не ключевую роль среди   кавказцев, выработав за свою многовековую историю немало значительных ценностей, украшающих этнологическую палитру Кавказа своей самобытной историей, материальной и духовной культурой. Читать дальше...

Ничего не может произойти без наличия определенного заряда энергии. Энергетика события первична по отношению к самому событию. Это – закономерность. Другая закономерность заключается в том, что определенному событию для его реализации необходима энергия соответствующего вида.  Читать дальше...

Вайнехан, а хилла, луларчу халкъашна юккъехь a rlapa-бевла дарбанаш лелош нах. Хууш долчу бахьанашца церан говзалла вайга схьа ца кхаьчнехь а, цара лелийнарг ма хуьллу таллар а, хуучеран ц1ераш яхар а вайна т1ехь ду. Ишттачу лоьрех— М1айстойи Чорех а, Моьсагах а—лаьцна суна дийцира ч1аьнтичо Мохьмадан 1абдул- Керима а, м1айсточо Джапаран Джабраила а, и шиъ ший а Итон-Кхаьллахь вехаш а ву. Читать дальше...

Известный чеченский писатель Х.Д.Ошаев рассказывал, что он на базаре в Итум-Кале в 1924 или 1925 году видел майстинца, который прививал детишкам оспу, делая насечки на руке маленькими острыми клещами, окунаемыми им в пузырек с жидкостью со струпьями переболевшего оспой человека. Читать дальше...

В «Сборнике сведений о Терской области» (1878 г.; выпуск 1, ее. 276,289, 290) ингушский просветитель Чах Ахриев в статье «Заметки об ингушах» приводит ужасающую трагедию, постигшую его народ: «...Неудивительно, также, что между ингушами всегда свирепствовалиэпидемические болезни, вроде чумы Читать дальше...

Горские врачи при лечении ран, по свидетельству автора статьи «Лечение ран у кавказских горцев» (журн. «Смесь», № 2, 1855), преследовалиследующие основные цели: «остановить кровотечение из раны, удалить изнее посторонние тела, поедотвратить воспалительное состояние в ней и впериферии ее, способствовать хорошей грануляции и доброкачественномунагноению в ране и заживлению ее» Читать дальше...

Многие героические сказания вайнахов - «илли», также как песни и притчи, заканчиваются традиционно: «пусть не рожает мать сына без «яхь». «Если о человеке говорят, что у него нет «яхь», то это верный признак того, что он потерял авторитет среди людей своего круга. Читать дальше...

Собар (терпение) - это черта, которая высоко ценится в шкале нравственных ценностей чеченцев. Муса Ахмадов, известный писатель, знаток народных традиций и фольклора, автор книги "Чеченская этика", делится сегодня с читателями своим пониманием этого очень важного составляющего истинно национального характера. Читать дальше...

«Достойный человек не бывает без друзей» - гласит чеченская пословица. Куначество возводит дружбу до предельной высоты. Чеченцы веками хранят обычай куначества. Из поколения в поколения детям, а те в свою очередь – своим детям, передавались этические нормы куначества. Читать дальше...

В системе культуры общения у вайнахов центральное место принадлежит взаимоотношениям между родителями и детьми, кругом родственников и в обществе целом.  Правила взаимоотношений в семье и этика воспитания детей складывались на протяжении веков. Читать дальше...

Война внесла множество изменений в жизнь чеченцев. В связи с боевыми действиями многие покинули свои дома, переехали на сопредельную территорию, часть населения перебралась в страны ближнего и дальнего зарубежья. Война разбросала людей, но даже это трудное для всего народа время не смогло изменить обычаи и неписаные законы, именуемые как Адат.  Читать дальше...

Кровная месть на Кавказе всегда являлась сдерживающим фактором при локальных межродственных стычках. Из-за боязни кровной мести многим из поссорившихся людей хватало благоразумия не идти на крайние меры. Тем не менее, обычай кровной мести является как бы «визитной карточкой» народов, живущих на Кавказе. Читать дальше...

К сожалению, многие имена вайнахских (чеченских и ингушских) лекарей неизвестны, но те, что сохранились в народной памяти, хочется назвать, а о двух из них рассказать более подробно, на основе воспоминаний известного чеченского писателя Х.Д.Ошаева. Читать дальше...