Так называется книга, автором-составителем которой является известный историк-публицист, сотрудник Архивного управления Правительства Чеченской Республики Вахит Бибулатов. Читать дальше...

Выражение восхордит к древним временам в истории чеченцев, когда скот, являясь частной собственностью индивидуальных лиц, служил единицей меновой торговли. Следует отметить, что хозяйство древних чеченцев носило натуральный характер. Причем, экономической основой являлось именно скотоводство, тк. альпийские луга горных районов, непригодные для хлебопашества, давали прекрасную возможность Читать дальше...

Выражение связано с языческим обрядом погребения. В древние времена ( в доисламский период) чеченцы не предавали умерших земле, а хоронили в специально построенных склепах "маьлхан   кешнаш - солнечный могильник (ср.Дакъа дина охъавила;Вакъор ву хьо и др.)  Читать дальше...

По давно сложившейся традиции, каждый чеченец, чтобы подтвердить свою принадлежность к аборигенам, должен был помнить имена не менее 12 своих прямых предков. Позже эта цифра снизилась до семи.  До сих пор, если хотят сказать что-либо оскорбительное в чей-либо адрес, чеченцы говорят: " Шен ворх1е да мила ву ца хаьа..." (Не знает своих семерых отцов). Читать дальше...

5 декабря 1936 года, в связи с принятием новой Конституции СССР, Чечено-Ингушская автономная область была преобразована в Чечено-Ингушскую Автономную Советскую Социалистическую Республику. В связи с этим во всех аулах происходили национальные торжества, на которых чеченцы и ингуши выражали искреннюю благодарность власти, оказавшей им столь высокое доверие, как образование автономной республики.  Читать дальше...

В современном чеченском языке слово к1ант имеет несколько значений: сын, маленький, мальчик, молодец. Выражение связано с последним из этого ряда. В  этом значении "к1ант" широко используется в народных песнях "илли", в которых этим именем характеризуют положительного героя или его друга.  Читать дальше...

Полагаю, все наслышаны о легендарном командире 28-го гвардейского кавалерийского полка 6-ой гвардейской кавалерийской дивизии гвардии подполковнике Мовлиде Висаитове. Как известно, звание Героя СССР ему присвоили посмертно и только в 1990 году.... Читать дальше...

Ну кому на не знакома зловещая абревиатура "НКВД"! Она обозначает главный и всесильный орган по борьбе с преступностью, поддержанию общественного порядка и обеспечению государственной безопасности в СССР в 1934—1946 гг.. Читать дальше...

Орджоникидзе имел с чеченцами и ингушами давние связи. Так,  в ходе гражданской войны Серго возглавил борьбу за Советскую власть на Северном Кавказе и в Закавказье. Выполняя указания партии, именно он объединял революционные аулы Чечни и Ингушетии на борьбу с белогвардейскими полчищами. Читать дальше...

В марте 1878 г., после подавления восстания под руководством Али-Бек Хаджи Зандакского, вожди восстания в количестве 28 человек были преданы военно-полевому суду. Рассказывают, когда председательствующий суда, генерал, задал всем трафаретный вопрос: признают ли они себя виновными перед законом империи, то Али-Бек Хаджи от имени своих соратников ответил Читать дальше...

В январе 1921 года во Владикавказе был созван Горский учредительный съезд. На этот съезд приехал тогда еще нарком по делам национальностей И. Сталин. Он рекомендовал горцам признать Сов. власть и от имени Советов учредить единую Горскую советскую республику с широкой автономией.  Читать дальше...

Это здание, которое наодилось по проспекту имени В.И. Ленина (ныне пр-т А-Х. Кадырова) было знакомо каждому грозненцу. На открытках с видами Грозного, выпущенных дл революции, этот дом значился как городская дума. На первом этаже здания находился «Чеченский» гастроном. Уже после революции в этом здании размещались различные учреждения, в том числе, Чечено-Ингушское книжное издательство и ЗАГС. Читать дальше...

Далекие предки чеченцев, как и многие древнейшие племена, обожествляли огонь: они поклонялись ему, клялись или проклинали его именем (ср. "Цy ц1арор","Ц1е йожа хьо белхан","Ц1е хала хьан"), построили в своем жилище место для его хранения - "кхерч" ("кхера" - камень ,"чоь" - яма). Как и сам огонь, очаг в родовых башнях имел важное культовое значение. Читать дальше...

Вайнахи пержили три основных верования: "1еса дин" (язычество), "кериста дин" (христианство) и "бусулба дин" (мусульманство). Выражения "Сан Дела" и "Веза, воккха Дела" восходят к язычеству. На это указывает лексическая единица "Дела".   Читать дальше...

 Древние чеченцы хоронили умерших в специально построенных склепах - солнечных могильниках - склепах (маьлхан кешнаш), сложенных из грубо отёсанных камней и покрытыми известковой облицовкой. Благодаря чистоте и сухости воздуха, лишенного бактерий, трупы не гнили, а превращались естественным образом в мумии ("дакьа"). Читать дальше...