На протяжении многих лет в исторических и публицистических кругах не утихают споры: как правильно — Шамиль, Шамуил, Шамвиль или Самуил? Однако эти дискуссии зачастую ведутся не в поисках истины, а в рамках политических или идеологических установок. Между тем, вопрос был исчерпывающе разъяснён ещё в XIX веке — самим имамом Шамилем в личной беседе с профессором Мирзой Казем-Беком, видным востоковедом, который не только встречался с Шамилем, но и оставил об этом письменные свидетельства, подтверждённые гравюрами и публикациями того времени.
Казем-Бек записал рассказ Шамиля дословно. Согласно его свидетельству, ещё до своего возведения в имамы, в возрасте около 26 лет, Шамиль однажды ехал по дороге между аулами и повстречал еврея. В ходе разговора тот спросил его имя. Услышав «Шамиль», еврей удивился: «Разве у мусульман есть такое имя? Это наше, иудейское!» Дело в том, что евреи произносили имя пророка Самуила как Шемуиль, а в разговорной речи — сокращённо: Шамуль, Шамиль и подобные варианты.
Для строгого мусульманина, каким был Шамиль, это стало откровением. Он решил сменить имя, чтобы избежать ассоциаций с иудейским происхождением. Однако он не просто отказался от него — он сознательно выбрал форму Шемуиль, зная, что это имя принадлежит одному из древних пророков, упомянутых в священных текстах. «В книгах я читал, — рассказывал Шамиль Казем-Беку, — что есть имя Шемуиль в числе древних пророков и патриархов, потому я предпочел его жидовскому имени и стал подписываться им».
Таким образом, с начала своего имамата Шамиль начал использовать Шемуиль (или Шемуел) в официальных документах и переписке. Его мюриды последовали примеру, и это имя закрепилось в письменной традиции. Однако в устной речи, особенно среди соседних народов и в народной памяти, за ним прочно закрепилось имя Шамиль — более удобное для произношения и уже ставшее привычным.
Стоит подчеркнуть: имя Шемуиль (евр. Шмуэль) действительно означает «выпрошенный у Господа» — так назвала своего сына мать Самуила, Анна, после долгих молитв о ребёнке. Арабы и мусульмане знали это имя исключительно как еврейское, не входящее в канон исламских имён. Поэтому выбор Шамиля был не случайным, а глубоко осмысленным — он стремился подчеркнуть духовную преемственность и связь с пророческой традицией, избегая при этом национальной привязки.
Таким образом, споры о «правильном» написании имени имама теряют смысл: Шамиль — это народное, устное имя; Шемуиль — письменное, осознанно выбранное им самим. Дальнейшие попытки интерпретировать этот факт в политическом или этническом ключе лишь засоряют историческое поле и отвлекают от сути — уважения к самому Шамилю и его собственному слову.
checheninfo.ru
