Выражение "Бух1ан б1аьргаш " употребляется в значении "бестыжие глаза". Следует отметить, что к совам у вайнахов традиционно сохраняется непочтительное отношение. В представлении древних вайнахов сова, как и у многих народов мира, связана с символикой души, вернее, с её проводами в загробный мир. Так, к примеру, сову, ненароком залетевшую во двор, веря, что она приносит несчастье, вайнахи Читать дальше...

"Къоман мухар" (национальная печать) - один из трех древних символических предметов -реликвий чеченского общества, олицетворяющих единство народа. Читать дальше...

Мы уже говорили о том, что у чеченцев когда-то было 3 символических предмета: "къоман   тептар", "къоман йай" и "къоман мухар". Мы уже говорили о "кьоман ьаьптар", сегодня же поговорим о национальном котле - "къоман йай". Читать дальше...

А знаете ли Вы что в Чечне (а если точнее в Шелковском районе) есть село, которое называется не иначе как "село Харьковское". Расположено оно на левом берегу р. Терек и граничит на юге и юго-востоке с Дагестаном? Читать дальше...

Союз писателей Чеченской Республики — чеченская региональная творческая общественная организация, впервые создана в 1937 году. Однако в начале 1990-х фактически перестал существовать. Воссоздан в 2000 году. Насчитывает более 70 действительных членов. Читать дальше...

А знаете ли Вы, что в глубокой древности у чеченцев существовало три национальные реликвии:  «къоман таьптар» («национальная хроника»), «къоман мухар» («национальная печать») и «къоман йай» («национальный котел»). Сегодня речь пойдет о "Кьоман таьптар" Читать дальше...

Ничего не может произойти без наличия определенного заряда энергии. Энергетика события первична по отношению к самому событию. Это – закономерность. Другая закономерность заключается в том, что определенному событию для его реализации необходима энергия соответствующего вида. И наоборот: если мы наблюдаем событие определенного вида, то можно безошибочно определить каким был характер энергии, Читать дальше...

Чеченская литература (чеч. Нохчийн литература) — литература на чеченском языке, либо написанная чеченскими авторами на некоторых других языках. Зародилась на основе извне проникающих на Северный Кавказ христианских, а позднее исламских богословных текстах, ... Читать дальше...

Б1оба -  фантастическое существо, которым вайнахи порой грозят непослушным детям. По представлениям вайнахов, "б1оба"  живет в лесу и издает страшные звуки, т.е. ревет, мычит, сам он страшный, грозный и неведомый. Образование данного слова обычно относят к звукоподражательному "Б1у"  /в нахских яз. звукоподраж.  "мычать", "реветь", "издавать громкие неприятные звуки "  /ср. посл. "Б1у" ,- аьлча Читать дальше...

Пословица - явное потверждение тому, что древние вайнахи неплохо разбирались в медицине и, в частности, в строении глаза. К1ай /бельмо/ - беловатое пятно /лейкома/ на роговой оболочке глаза. Это стойкое рубцовое помутнение роговицы в виде пятнышка, обычно возникает после повреждения, воспалительного или язвенного процесса. Оно расположено напротив зрачка и  снижает зрение.  Читать дальше...

Баьрче хао  – Усадить на почетное место. "Баьрч" ( ант. - "дуьхье" ) - так назывался в доисламский период у древних чеченцев особый угол (середина жилого помещения) в башнях и саклях, в котором помещались различного рода предметы божественного характера: талисманы, истуканы, изображения и тд. Читать дальше...

В вооружение древнего чеченского воина входили: кольчатый доспех, шлем - мисюрка, металлические налокотники, круглый плоский щит, газыри. "Барзакь" - так назывались у древних вайнахов латы /бронзовые доспехи/. Следует отметить, что не каждый вайнахский воин был в состоянии их  приобрести. Читать дальше...

Выражение возникло из обычая древних вайнахов "Байталваккхар"- одной из древних форм тайповой демократии, направленной против имущественной дифференциации. Вайнахи очень настороженно относились ко всяким попыткам зарождения феодальной власти. Читать дальше...

В современном чеченском языке челюсть называется "мочхал" или "салаз". "Лан"- устаревшая и малоупотребительная форма этой части тела. Эту форму в наши дни можно услышать в устойчивых словосочетаниях, которые сохранились до наших дней в неизменном виде. К примеру, "Юучуннах лан дан" (т.е. поработать челюстями над съестным/.  Читать дальше...

Согласно древнему чеченскому преданию, на гребне хребта "Чергазийн paг1"  /у села Толстов-юрт/ обитала богиня мира и покоя Дарий - ден-кхокха /"Шелк, делающая голубка"/, которая днем и ночью ткала на золотом ткацком станке шелковую материю, олицетворяющую человеческие взаимоотношения   Читать дальше...