"Чай борз вовшех лиэтар, даьттан гуьмалк ас юур! - аьлла цхьогало. - "Пока волк с медведем дерутся (выясняют отношения), я горшочек масла съем!"- сказала лиса. Читать дальше...

Выражение возникло в результате приобретенного обобшенно - переносного значения. Внеязыковым фактором приобретения этого значения послужила встречающаяся порой форма вульгарного выражения удивления, недоверия или оценки нереальности чего - либо негромким свистом.  Читать дальше...

Лексическая единица "лам" в чеченском языке употребляется в значении "гора","возвышенность", "холм". Отметим, что определенные возвышенности (гора, холм) у древних вайнахов являлись культовыми местами. Им поклонялись, на них обитали языческие боги, среди них проходила жизнь самих горцев...  Читать дальше...

Выражение употребляется в значении "вести себя  в несоответствии с общепринятыми нормами, непорядочно" .  Читать дальше...

Справиться о жизни и состоянии дел знакомого при встрече - норма этического поведения. Однако, эта норма особенно выражена у народов Кавказа. Так, при встрече воспитанный горец в обязательном порядке распросит о положении дел дома, на работе, состояние близких и родных ("Ц1ерниш могуш - парг1ат буй?" - Живы и здоровы ли домочадцы; "Ирахь буй уыш" - на ногах ли? итп.) Читать дальше...

Образ лисицы представлен в устном народном творчестве и в языке чеченцев (как и у многих народов мира) как образ очень умного и хитрого зверя (ср. "Х1илла долу цхьогал" - Хитрая лиса; "Хьо ма дарра цхьогал ду хьо" - Хитра как лисица итд.).  Читать дальше...

Выражение, которое в современном чеченском языке употребляется в значении "проклянуть, подвергнуть осуждению", восходит к древнему обычаю официального и всенародного объявления проклятия преступнику, который переступил установленные нормы чнловеческого общежития.   Читать дальше...

Оба компонента, составляющих выражение "миска - пекьар", восходят к арабскому языку и в исламе являются определением двух первых (из восьми) категорий лиц, которым предназначен обязательный годовой налог в пользу бедных и нуждающихся "закят" (один из пяти столпов ислама).  Читать дальше...

Очень интересна этимология этого выражения. Голубь еще с древнейших времен являлся символом мира и покоя у многих народов мира.  Читать дальше...

Лексическая единица "машар" восходит к чеченскому "маша" - домотканное горское сукно. На первый взгляд такое утверждение может показаться необоснованным, т.к. в современном чеченском языке она имеет значение "мир"... Читать дальше...

Выражение своими корнями уходит в глубь веков и является отголоском случаев языкового табу-запрета употреблять определенные слова и выражения, связанные с различными суевериями, приметами и верованиями. (ср. "лергаяг1ар" - вместо "пхьагал"; "боьхум", "текхарг" - вместо "лаьхьа" - "змея" и т.п.). Читать дальше...

До начала 20 в. Чечня являлась одним из ведущих районов Сев. Кавказа по производству зерновых культур. Об этом убедительно говорит хотя бы тот факт, что в период Кавказской войны ее называли житницей Шамиля.  Читать дальше...

"Х1онц"- так в древности у вайнахов называлась добыча, завоеванная путем ратных подвигов, т.е. "х1онц" представлял собой военный трофей - материальное богатство, захваченное у противника: скот, табуны лошадей, драгоценности, оружие и т.п.  Читать дальше...

Происхождение этого выражения восходит к древнейшим временам, когда на определенное действие, предмет или слово налагался своеобразный религиозный запрет (табу), нарушение которого (по суеверным представлениям) каралось сверхъестественными силами и влекло за собой несчастье. Читать дальше...

У древних чеченцев считалось, что в хвосте всякого животного заключена некая магическая сила. Следы этих поверий дошли до наших дней в виде пословиц и поговорок (ср. "Говран ц1ога лаьцнарг хих ваьлла" - Тот, кто держался за хвост лошади, перешел реку), устойчивых выражений ("Хьо цхьогал делахь а, со а ду цхьогалан ц1ога" - Если ты лиса, то и я лисий хвост) или в виде некоторых представлений, Читать дальше...