Ала ца дита – бехкбаккха хIума ца дита Аматаш баха – кIирвоьлла вехха леррина хьежа Ант даккха – гIалат каро, сакхт даккха; дерт дан Читать дальше...

Во время распространившейся в 1847 году сильной холеры, командующий войсками на Кавказской линии и в Черномории, 12-го июля командировал меня до г. Кизляра и обратно в Ставрополь с целию ... Читать дальше...

«Это рассказ про одного корсиканца, Маттео Фальконе. Он убил своего сына за то, что тот сдал убегающего от полиции человека, хотя беглец просил о помощи и даже заплатил монету за убежище. Мальчик спрятал его в стоге сена, но когда полицейский показал карманные часы, не сдержался и сдал своего, можно сказать, гостя. Читать дальше...

Айвина лело – /сийдеш/ вазвина, лерина лело Ана вакъо – сингаттамехь валло Аренаш идо – даккхий гIуллакхаш лело, ваха-ван /гена/ мало ца еш, некъаш гездан. Читать дальше...

(Статья на чеченском языке). Зудчух лаьцна дуккха а хабарш ду вайна юккъехь лелаш. Амма, и хабарш дуьйцуш лелачара, дукха хьолахь дицдо зуда а адам хилар. Цул сов, цхьа Адам-пайхамар воцург цхьана нанас кийрахь лелоза а вац. ТIехула тIе, вайн Iадаташца дуьстича ... Читать дальше...

«Малх хьаьжначу дийнахь а, стогар латабай бен, ма де захало», - аьлла кица ду вайн халкъан. Ши б1аьрг беллий, хьекъалца, кхетамца харжа к1антана дало нускал а, шайн йо1 маре яла к1ант а бохург ду и. Я шаьш гергарло тосучу нехан ... Читать дальше...

Амал кагъян – амал тIера ваккха Багахь тIом бан – дашца дуьхьало ян, кхерамаш тийса Бат дуръян – бетах хIума тоха Баьпгах лан дан – бепиг даа Букъ кагбан – хIуьттаре ян Буьрка ян – карчо, керчо Вала /яла/ дан – эхь дан, юьхьIаьржо ян Гача бан – кхерсташ лела ГIам-гIим ... Читать дальше...

Двадцать первый век всё жёстче ставит перед так называемыми "малыми" народами проблему выживания в глобализующемся мире, океане народов и цивилизации. Если попытаться взглянуть на эту жизненно важную проблему изнутри, то, пожалуй, можно сказать, что она заключается ... Читать дальше...

Существует старательно пропагандируемый стереотип, что эталон мужчины для вайнахов – безбашенный. Не без этого, конечно. Но мало кто знает, к сожалению, что, на самом деле, полноценным, настоящим мужчиной у вайнахов всегда считался тот, кто, помимо мужества... Читать дальше...

Шел 1807 год. Продолжались нескончаемые многовековые русско-чеченские войны. Отряд беноевцев возвращался домой после кровопролитного Ханкальского сражения против русских войск генерала Булгакова, пришедших с огнем и мечом на чеченскую землю. Читать дальше...

Отец Мансура Шаабаз был родом из чеченского села Элистанжи. Некоторое время семья жила в селе Хаттуни, затем обосновалась в селе Алды. Там в 1760 году и родился ... Читать дальше...

Практически все наслышаны о  Шейхе Мансуре -  имаме Чечни и Дагестана из чеченцев  или об имаме Алибек-хаджи Алдамове. А знаете ли Вы, что помимо них истории Чечни известны еще два человека, официально признанных имамами Чечни и Дагестана?.. Сегодня речь пойдет об одном из них - имаме Тозе Акмурзаеве. Читать дальше...

1 Амале ваьлла – амал толийна, амална тIаьхьахIоьттина Ахчанехьа ваьлла – ахчане марзвелла ... Читать дальше...

Прошло почти 60 лет со дня Великой Победы Советского Союза в Великой Отечественной войне. В те грозные годы в боях Великой Отечественной войны ценой жизни двадцати семи миллионов граждан страны и неимоверных усилий всего общества удалось разгромить немецко-фашистских ... Читать дальше...

Выражение - перефразированная цитата из популярного в народе пьесы А. Хамидова "Бож-Али" (1966 г.). На вопрос одного из героев пьесы (спекулянта Сутурби), который явился к Бож-Али чтобы затребовать свой долг, рад ли тот его видеть, Бож-Али отвечает именно этим выражением выражением. Читать дальше...